《现代汉语词典》释“元旦”为“新年的第一天”。然而，这个“新年”指的是农历的新年，还是公历的新年呢？《现代汉语词典》没有进一步明确注解，语焉不详，似乎模棱两可。
南朝梁.萧子云诗：“四气新元旦，万寿初今朝。”宋吴自牧《梦梁录》说：“正月朔日（初一），谓之元旦，俗呼为新年。”元者，始也；旦者，日出之时也。旧时还将元旦叫做“元日”、“端日”、“元辰”等，而这些都是指农历的新年——春节。
正式把公历的新年称为元旦，把农历正月初一定为春节是在民国以后。孙中山就任临时大总统时，本着“行夏历，所以顺农时；从西历（公元，或称西元、公历），所以便统计的宗旨，决定改用公历纪年，从1912年1月起实行，于是有了两个新年并存的局面。从此，“元旦”一词结束了几千年的“夏历”使命，开启了新的“公历”征程。
民国时期还采用“千字文”纪年法，以“天地玄黄、宇宙洪荒、日月盈仄、辰宿列张、寒来暑往、秋收冬藏……”千字文字序为序。例如，以1912年为“天”字年，则1913年为“地”字年，以此类推。此种纪年法结束于1949年。查阅民国时期的文档，可见到此种纪年的痕迹。
新中国成立后，仍然采用公元纪年法，便于与世界接轨，便于会计学统计。同时，又保留延续几千年的农历，以便于农业生产，顺农时与二十四节气对应，也便于传统节日、中华传统文化的传承。
在闽南农村，有老一辈的人把公历的“元旦”称为“番子正”，因为，公元纪年是从西方传入中国的，从外国传来的东西前面加一个“番”字，以示区别，如番薯、番茄、番椒等。
“海纳百川，有容乃大。”中华文化具有兼容并蓄的胸怀气度。现在“元旦”作为法定的节假日也有放假，节日气氛渐渐浓厚。例如迎接新年的钟声，烟花灯光秀，迎接新年第一缕阳光等等，因为公历的新年永远走在农历新年前面，占了先机。但是，我们毕竟是龙的传人，还是以过春节为隆重。办年货，贴春联，举国上下热闹喜庆；挂灯笼，年夜饭，家家户户庆团圆。我们把最喜庆的时刻留给春节。
元旦一过，春节马上就到了，值得期待！
（本文发表于1993年1月1日《泉州晚报》第三版。今天（2020年元旦）略作删改，整理发布在简书平台，以飨我的简书读者。）
