非不喜其年少有志，然私心切不以为然，不幸遂至于得志，岂不误却此生耶！
《寄诸用明书》里的诸用明，是阳明先生的妻弟。1510年，诸用明的两个儿子诸阶、诸阳都参加了科举考试。次年，阳明先生在与诸用明的一封书信中，就此事引发，谈及年轻人应“晦养厚积”。
施邦曜在《阳明先生集要》一书中对此文评论说：“近时父兄之课子弟，甫句读，辄恨其不能早作文应试，俱以少年登第为第一美事。举世原止办得一副富贵利达心肠，学问事功，安得不尽坏?”
当年参加科举考试，如果能登第高中，那真是光宗耀祖了不起的大事。就如同今日高考，千军万马过独木桥，自家的孩子拔得头筹，考进名牌大学，也定是一件举家相庆的好事。众人大都认为此乃人间乐事，可为什么阳明先生却说，“不幸”得志，是“误却此生”呢?
阳明先生这里所说的“得志”，是指遂了功名之志，并非圣贤之志。阳明先生 12岁立下圣人之志，37岁悟道。他站在悟道者的角度看这些孩子们，觉得太可惜了。如果一个孩子早早地人生得意，考中功名，很可能会贻误此生。为什么这样讲?因为他清楚地知道，少年得志、一帆风顺的人生是肤浅且平庸的，而要想让自己的人生活出精彩，就应当如古语所言，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
凡后生美质，须令晦养厚积。天道不翕聚，则不能发散，况人乎？花之千叶者无实，为其华美太发露耳。
越是资质优异的年轻人，越是要晦养厚积，厚积才能薄发。就如天道，要有“春生夏长”，必须有“秋收冬藏”，天道如此，何况人呢？
所以在阳明先生看来，年少得志的孩子很可能长大后一事无成。在他看来，“花开千瓣的植物，往往难结果实，因为它的华美太过于发露了”。有多少人年纪轻轻就才华、名声双丰收，往往到了中年以后难有新的成就，人生开始暗淡下来。这都是因为过早地摘取了自己的果实，养成了一颗傲心，不思进取，所以没有真正成就大器。
《道德经》告诉我们“大器晚成”,这里的“晚”不是指年龄的晚，而是说这完全是厚积而薄发的结果。一个人真正要赢的不是起跑线，而是人生的终点。
在这个关键点上，父母多少时候是以不知为知，实实在在地用爱误导了自己的孩子。在《芈月传》这部电视剧里，芈月说：“我虽然出身王族，却一直被人踩在脚下，一无所有。”正因为芈月曾拥有如此艰难的年少时期，才使她在这种困境当中，能够不断地超越自己。她才心胸豁达，既能一掷决生死，又能一笑泯恩仇，既吃得了辛苦，又豁得出性命，在人生后半场大有作为。
岁月不待，再过数年，精神益弊，虽欲勉进而有所不能，则将终于无成。
阳明先生说，自己已经人到中年，精神日渐衰弱，再过数年，更难有所成就了。这里他所说的成就，指的是心上真正的成就。如孔子所说的“四十五十而无闻焉”，这里的“无闻”不是指默默无闻，不是指没有名声，而是指“不能闻道”。如果没有闻道，基本上此生就浪费掉了。
所以青春年少之时，不能汲汲于功名，但不能不积极于求圣贤之道，那才是终身的大事。勇敢地超越自己，积累自己的厚德，建立人生能量的蓄水池，以此来实现更加卓越的人生。
