读了丰筵之约以后，哪些方面给我焕然一新的感受？
一、 浪子的比喻与另类浪子（大儿子和小儿子在本书中是分两个比喻解释的）
1. 小儿子恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，其实这不需要得到雇主的允许，因为那是猪的食物，可见人落魄到了什么地步？
2. 大儿子负责任，勤勤恳恳，从来不是否定他这点。
3. 大儿子看到父亲为弟弟宰了肥牛犊，穿上好的袍子等，愤愤不平，父亲这时出来是“安慰”他，强调原文用的是“安慰”，我肯受“安慰吗？又如何入席呢？这是个选择。
二、 十个童女的比喻
1. 了解了巴勒斯坦地的婚礼风俗，这并不是耶稣为了要讲一个道理，可以想象一个场景，今日巴勒斯坦地依然是这样的迎亲风俗。
2. 聪明的童女并不是不睡觉，睡觉不是罪，但是是不是准备够了油，并且随时都备够了？睡觉与警醒并不矛盾。
三、 芥菜种的比喻
1. 芥菜种小的拿不了一粒，肉眼看清一粒是非常费力的，但这里说的就是一粒芥菜种的信心。
2. 让我延伸想到盐，为何要做盐，盐进入食物不可见，却可与多种食物调和。
四、 盖楼的比喻——计算代价
1. “恨我胜过恨父母。。。”，“恨”的意思是爱得较少，其实令我更觉反省的是，自己对父母本就“爱”得很少，在这里除了说爱父母爱子女等要胜过爱主，前提也不忘了省察下，自己是否连看得见的至亲都爱的太少？
五、 麦子和稗子
1. 我们不是判断麦子和稗子的人，不要带着挑剔论断的眼光看周围，发讽刺。
2. 不到最后一刻，谁都不知道是否麦子成为稗子，或稗子成为麦子，故此关注自己的变化。
六、 葡萄园风云
1.当站在路边不知自己是否会被雇佣，不知自己今天能否带回去钱买食物的那种焦虑难安心情，往往在被雇佣后，忘得一干二净，取而代之的是斤斤计较。
2.今天我们是否还是当年那雇工的心态？忘记了园主可以不雇佣我们，进入葡萄园本身就是白白得来的恩典
七、 必蒙应允 的祷告
1.最后那段，我们的不会有不方便的时候，祂不是邻居，而是父亲，是朋友，祂乐意开门
2.要三个饼是否够呢？我们的神总是按我们所需的赐给我们，不是按我们自己所欲的
八、 最后出路
1.法利赛人并不是今天我们认为的只有“外表伪装”，私生活糜烂的一群人，相反他们无论外面还是里面都追求高尚圣洁，全然摆上。他们的问题是出在认为可以凭借这样的方式赚取得到奖赏。
2.税吏深知自己的污秽，但是今天我们是否作为税吏的时候，大言不惭发出那样的祷告，津津乐道自己的“不堪”，还自以为上帝应为这样的“坦率”大唱赞歌？认罪悔改并不是大言不惭的形式转变，寡廉鲜耻与自以为义一样可怕。
3.今天当我在“感谢神”的时候，究竟是在真正感恩抑或是在感谢一份“优越感”和“特权的专属感”？例如：主啊，我感谢你，我不像***，工作那么辛苦，我可以享受的时候比别人多，我可以挣得钱比别人多；主啊，我感谢你，给我这么好的环境，我不用像***需要做……“当我发出这样的话语时，跟法利赛人区别何在？作为基督徒，我们的确得到神的恩惠，又要说回去了，这个恩典是白白得的，更是要我们为此祷告，为其他没有得到的人祷告，而不是沾沾自喜，好像”信主“是自己的”功劳“。
九、 园主的悲歌
1. 我们常常像雇工一样，忘了谁是主人，也忘了主人提供的一切好处
2. 儿子跟雇工不同，就像浪子的比喻那样，儿子可以待在家里，承受产业，今天基督为我们死，为我们复活，我们是否和祂一同承受产业？还是像雇工一样没有安全感？
十、 人子近了
1.无花果树是最特别的，唯有当无花果发生变化的时候，才最确定夏天真的近了，要留心
十一、 抉择时刻
1. 并不是贫穷或富有导致拉撒路和财主的结局
2. 财主真正的问题在于“冷漠“，把门口的拉撒路当空气，今天我有多少”冷漠“的地方？对父母？对周围人？
我们读了耶稣用比喻方式的讲解，对我们现今的警示和教训，希望能在属灵的路程中，循序渐进，将自己建立在神的话语上，是何等丰盛的生命啊！
杨小咩
2019年5月30日
