文中要说的狗，是生物学界定的狗，纯天然的狗，并非借了文学手法，暗喻经过后天努力，具有狗的某种属性的人，进而对其进行讽刺、挖苦、批判、揭露。倘若有人以为这是此地无银三百两，我不能跳进黄河去洗澡，也不能纠集了一帮人，拿了重锤，到衙门口去击鼓鸣冤。在这两条路上，古代先民已经立了无数石碑，碑上刻着：行不通。
我唯有学了孟子的高招，答非所问，吾养吾浩然之气；或者学了齐宣王的做法，顾左右而言他；或者干脆就顺了对方的意思，只是转移了注意力，说周杰伦的《四面楚歌》似乎还不错，陈忠实的《狗事》也如君所言。它们像千年碑上没有幻灭的文字：深刻。
过年访亲，中午开饭，桌上摆满了山珍海味。其中一盘，其色暗红，胜似牛肉，赏心悦目，想必极为可口。举箸尝鲜，肉质柔韧，味游舌上，意穿饥肠，咀嚼生趣，口齿留香。及至亲人说，此为狗肉，我惶然失箸，仓促离席，先是捧腹作呕，再是盛水漱口，忙得不亦乐乎。所幸悬崖勒马，迷途未远，锦心绣口，尚未被其所染。
我不喜欢狗，但并没有到饮其血、食其肉而后快的地步。不像古代的将军，气魄不凡，胆识过人，当其斩了敌方的首领，把肉煮了吃不说，还要把头颅当做盛酒的器皿，开怀豪饮，以壮三军。倒是巢父和许由的智慧，给了我一些影响。尧帝将传位给许由，许由听后，忙去江边洗耳，巢父饮牛其下，闻知此事，不饮污水，牵牛而去。因而我也要去漱口，害怕沾染了狗习气。
假如不吐出狗肉，那肉便在胃里消化，混同浊气，渗透在血液里，全身循环，最后融成身体的一部分了。人的内核，经过狗的重构，发生了改变。人之所以为人的实质变了，这于人而言，是怎样的悲哀！
人自己大概是不屑于以狗自居的。在我有限的阅读范围内，人或许是愿意做牛的，鲁迅先生就说“俯首甘为孺子牛”；人或许也愿意做鸟，像古诗里说的“在天愿作比翼鸟”。如果说大禹真是一条虫的话，那么人在歌颂大禹的时候，在潜意识里，也就甘愿成为一条虫。至于人成龙成凤的愿望，早已司空见惯。
夏目漱石的《我是猫》，以猫自拟，转换了视角，以猫窥人。杰克伦敦写了《野性的呼唤》，以狗为主题，为狗立了传。虽则以狗喻人，笔触多温情，形象是正面的，故事也励志，然而作者只是客观叙述，却并不以狗自况，也没有惊世骇俗一番，扬言我是狗。
非但人不愿意以狗自居，就连狗自身，大多数似乎也不愿意以狗自居。有时在路上遇见一只狗，挡在路中央，放慢车速，连续按了喇叭，那狗才缓缓起身，款款走开，像一只心宽体胖的鹅。有人建议说，凡在路上遇见了狗，鸣笛之后，加速行驶，那狗受了惊吓，自然落荒逃跑。这办法我曾试过，且屡试不爽。狗见车来，目光凶怒，但却夹着尾巴就跑了，留给别人狼的印象。难怪它不惊叫几声，一张口，势必现了原形，露出了狗的嘴脸。
然而还有一些狗，应该是得意于已之为狗的。也许是它们意识到了狗的职能，所以在主人的面前，总是表现得很安分，然后陶醉于主人给的剩菜残羹，为其效劳，见了其它人就咬，并不惮于亮出狗的身份，且自豪之情行之于色，好像在说：你能拿我怎么着，难不成咬我两口么？我作为一个人，定不会咬狗两口，也不会跟狗一般见识，为狗之事而耿耿于怀，惹不起它们，躲着走就是了。
有人说，这样喜欢狂乱吠的狗，有恃无恐，狗仗人势。事实如此，想来没错。这些狗多处深宅大院，遇人来访，未见主人，狗先旺旺地招呼上了。听那声音，便能知其犬齿之锋利，令人毛骨悚然，来者终于怏怏而还。主人也因了狗的功劳，获得了一些清闲。它们的聪明在于汇通人意，狗成了人的代言狗。但狗也倚势扬己，主人自然能洞穿狗的伎俩，所以给它们栓上了链条，仅使其在门前扬威，以免其放浪于外，胡作非为，成了取经路上的妖怪，新添了不必要的麻烦。
寻常巷陌的狗，身份卑微，没吃过或者不常吃大富人家的饭菜，无雍容华贵之体态，无盛气凌人之样貌，中气不足，叫声悲戚，纵然浪迹江湖，无铁链之束缚，亦不敢嚣张乱吠，彰己所能，甚至要刻意隐藏己之为狗的身份。其自知与自制如此，人多不及，由此观之，狗之于人，亦可为师。
我漱口之后，再次入座，亲人叫我避开狗肉，夹别的菜吃。被推荐的兔肉，让我想起了兔死狗烹的古语。只是桌上的兔，未必就是桌上的狗所杀。若狗真有逐兔的本事，想必早就得了奖状，拍了头像，然后传到网上，全国人民都来称赞它，世界人民都来赞扬它，富贵人家也早就聘了它去，点缀门庭。狗的事迹就作为正面教材，弘扬开了。那狗甚至被塑了蜡像，放在展览馆里，以表千秋。
但狗到底只是狗，人对它还谈不上崇拜模仿或者学习，最多不过是利用。有些孤独的人，养一只狗，试图以之取代心中的谁，甚至要刻意对狗好，以试图惩戒心中的谁，从而得到情感上的慰藉，这说到底，也是一种利用。而元代的《杀狗记》，人对狗的利用则更为赤裸。妻子为了让丈夫远离狐朋狗友，杀了狗穿上人的衣服装在袋子里，扔到自己家门口。丈夫醉酒回家误以为杀人，妻子让丈夫通知“朋友”来帮忙处理，反被“朋友”告发，之后验尸才弄明白真相。
那些被宰杀了的狗，估计多是流浪狗。它们本身是老老实实，改头换面，欲求得生命之长久的。不料却遇见了欺软怕硬的人，撞在了人的枪口上，一命呜呼了。但是被宰杀的狗，也不排除大户人家的恶狗。它们或饱食终日，无所用心；或妄自尊大，欺人太甚；或年老体衰，难担重任；或功高盖主，犯讳太岁，终于被主人逐出了门户。但是它们却不是流浪犬那般温顺，见人狂吠的习性没改，到底惹出了祸端，被人杀了。狗肉流于市场，置放在羊头的旁边廉价卖，所以就成了普通人家的盘中餐。
面对一盘狗肉，心有同情，亦多憎恨，百感交集，几至食欲全无。想起了一些狗恶狠狠的眼神，也想起了那眼神说的话：你能拿我怎么着，难不成咬我两口么？虽然我多次迫于狗势，做出退步，心生挫败之感，悲愤萦怀，但我终不趁狗之危，食其肉而解吾愤。至于他人要吃，也未尝不可，清者自清，死狗还能轻易改变了活人？吃过敌人的将军，未必就会成为叛军。想到这里，我心释然。
——2014年2月7日
