王蒙先生说：“没有阅读，我们对生命的认识是肤浅的，通过阅读我们看到了更有价值的生命。”是阅读，让我们对人生，对生命有了更清醒，更深邃的审视与思考。
但是，并非所有的阅读都可以让我们遇见璀璨的生命，圣洁的灵魂。人生如寄，来去匆匆。这世界上的书浩如烟海，读之不尽。有的书可以走马观花，一掠而过；有些书根本无须翻开；还有些书则需要、也值得投注生命、情感和智慧，浸淫涵泳，沉浸其中。比如《世说新语》。
书中的人物多如牛毛，繁茂如林。有的人庸俗猥琐，望而生厌；有的人光风霁月，彪炳千古，仰之弥高；有的人“肃肃如松下风”，令人神往......比如“魏晋名士”。
喜欢《世说新语》源于《红楼梦》中史湘云的一句“是真名士自风流”，一瞬间爱上了“英豪阔大宽宏量”的史湘云，爱上了率真洒脱魏晋名士。
汉末魏晋，是中国历史上一个特殊的时代，宗白华先生说它是“中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代”。这个时期有一个特殊的群体，他们“向外发现了自然的美，向内发现了自己的深情。”他们因在乱世，无以施展自己经世济民的理想和抱负，转而去拥抱老庄的逍遥任情。这就是“魏晋名士”!
而魏晋名士的群像中，风骨最为刚劲、才华最为全面、人格最为完美、结局最为悲壮的，毫无疑问的便是嵇康！
嵇康的短暂人生，向后人诠释了什么是最洒脱的人生，什么是最自由的灵魂！
嵇康是魏晋时期的美男子，风神潇洒，玉树临风。《晋书》说他“身长七尺八寸，美词气，有凤仪”“人以为龙章凤姿，天质自然”，但却“土木形骸，不自藻饰”。嵇康这种通脱率性，任其自然地对待自己形貌的态度，反而成就了他的超凡脱俗的品性。
嵇康不仅人长得高大帅气，容仪俊美，绝尘拔俗。更兼才华横溢，他是当时第一流的文学家，四言诗写的很好，散文成就更高。还是当时著名的玄学家，音乐水平更是首屈一指，书法成就亦不一般，更令人惊叹的是，他还是一位打铁高手！史书上说他“性绝巧而好锻”，真可谓是一个全才、通才。按世俗的观点，像这样一个多才多艺的人，若生于盛世，无疑可建功立业，成就一番伟业。但是，历史偏偏把他放在了黑暗混乱的魏晋时期。他是曹魏宗室的女婿，任中散大夫这个闲职，又恰逢曹爽集团和司马氏争泉达到白热化之时，为免陷入政治旋涡，他避居河内，于山青水秀，茂林修竹间逍遥游。
然而，他又是一个“刚肠嫉恶，轻肆直言，遇事便发”的率直之人，他不是不懂得保身之道，但是，关键时刻，他不愿意委曲求全，放弃自己的人格尊严和自由意志。于是，他拒绝了山涛的一番好意，最终在钟会这个小人的谗言之下，因好友吕安之案件，彻底向司马昭亮明了绝不合作的严正立场，并因此而走到了生命的尽头。
《世说新语》中关于嵇康临刑的描写，堪比诗歌：“嵇中散临刑东市，神气不变。索琴弹之，奏《广陵散》。”赴死的这一刻，嵇康给世人留下了最悲壮最华丽的背影，“神气不变”，让我们看到了浩浩雅量，“索琴弹之”更是让我们见识了从容赴死的气定神闲，这是最生动的气韵，这是最强劲的生命之音。而《晋书》记载不仅有“索琴弹之”，更有一个最生动的回眸，“顾视日影”，这次回首，嵇康也许是对自己的一生作一个回顾吧。日影摇曳，琴音泠然，一曲绝唱《广陵散》，穿越千年，依然余音袅袅，不绝于耳，那是不愿在浊世摇尾苟活的嵇康留给世人最刚劲的风姿绰约；那是“思长林而志在丰草”的嵇康于最深最暗的深渊里，引领世人仰望的星空！
嵇康，于千年前的夕阳下，轻拨琴弦，昭示我们一生都要遵从自己内心的召唤，活得始终如一，潇洒超逸。
这，也许就是读书的意义所在吧。
