我是赵永军，这是我的“每天写一篇”文章、为自己赋能的第193篇。
《论语季氏篇第十六篇》第12篇：齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与？
李里先生注解——齐景公有四千匹马。到他死的时候老百姓没有什么可称赞他的。伯夷、叔齐饿死在首阳山下，可是老百姓到了今天还在称赞他们。
伯夷、叔齐在首阳山下采薇吃，最后饿死了，可是到今天老百姓都在称赞他们的气节风骨。
我们再看一下南怀瑾先生的注解——孔子说，齐景公是天生的诸侯，掌政权时，财产很多，有上千的名马。换句话说，他富贵到了极点，可是在他死了以后，没有一点好事留下来值得世人去怀念他，老百姓早把他忘了；在伯夷、叔齐两兄弟，连皇帝都不要当，最后是饿死在首阳山，到现在大家都还在称颂他们，真是万古留名，这就是“隐居以求其志，行义以达其道。”
如果结合社会现实，那太值得咀嚼了。孔子说这句话的意思是，对一个人的评判，标准并不在于你官位有多高、财富有多少，而在于你的德行，特别是你死以后人们对你的评判。
你活着的时候你有财富有权势，可以压人，逼迫别人说你的好话，可是你死以后，老百姓不怕你了，这个时候该怎么说你就怎么说你。你有德，老百姓怎么都要称赞你，而那些作威作福的人，死了不遭人骂都算好的了，更不要说称赞。
伯夷、叔齐在首阳山下采薇吃，最后饿死了，可是到今天老百姓都在称赞他们的气节风骨。
这一段古人把它圈断了，因此宋儒认为应该是属于《颜渊第十二》篇中“诚不以富，亦祗以异”的下面。大概古人用竹简刻书，搬来搬去搬错了地方。
南怀瑾先生认为不尽然，就如此紧接上面也很通的。
现代社会是经济社会，财富至上，物欲横流，人们都在追求物质财富，这时候更应该看这则论语，2500年前的孔子告诉我们，一辈子应该追求什么？生命的意义又是什么？
