10.3学习孟子第四十三课---孟子的修行法要与智仁勇内在建设（壹），无原文。
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闻：天下之达道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也，五者天下之达道也。知，仁，勇，三者天下之达德也，所以行之者一也。或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。子曰：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
知善知恶，智之端也。彼辞，淫辞，邪辞，遁辞。学然后知不足，教然后知困。
思：王阳明对聋哑人的故事（汝不能听闻，心上能听闻否？心既能听闻，能听善恶否？这知善知恶便是觉，内心中能听见善恶的声音，以及听善恶声音之后所产生的力量的源泉。）知善知恶，知是知非是我们的心念是当下，不是知识。如果不知道，是因为我们有太多的执著。所有一切的情绪都称为妄想，内观内心被蒙上了一层贪图享乐的灰尘，失去了是非善恶的明辨能力，人不能真正的面对自己的内心，总拿一个盾牌去挡住，就失去了智。要处在一个非常客观，无主观臆断的基础上，定在清静心上，真实面对自己，才能走出来，守清净心。对于虚伪的自己，要讨厌他。由是非之心引起的羞恶之心（就是养勇）。虽然现在的路是痛苦的，是难受的，但是挺过去就会变好。有了羞恶之心之后，就开始有了弃恶扬善的力量，当一个人决定和虚伪的自己，和令人讨厌的自己做诀别的时候，才是成长的开始，才行这一刻开始长养。羞恶之心就是义。由羞恶之心产生的勇是真正的勇，是真善美。从内心的本源上去修，（见贤而思齐），修恶之后要改过，不改过就是恬不知耻。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
修：真实的面对自己的一切不足，从小事开始改起，清晨即起打扫庭除，勿以善小而不为。
艾婷的分享：
闻
学习孟子的修行法要与智仁勇内在建设之前，复习上讲内容，关键点:由内，由外。拔苗助长的故事，比喻我们很多时候从外面打鸡血，认为是浩然正气，其实是内在的种子蓬勃生长，需要有一个过程，只有明乎义才有浩然正气。知言:诐词，淫词，邪词，遁词（诐，淫，邪，遁这些都是外面的信息，懂得明辨和抵挡）。养勇，不动心，知言，浩然之气从四个方面讲，这一讲连贯来谈孟子的修行法要与这四个方面的联系。
思
孟子的修行法要与养勇，不动心，知言，浩然之气这四个方面有着怎样的联系呢？
一. 中庸讲:天下之达道五，所以行之者三。智、仁、勇三者，天下之达德也。实际上只是一个，行之者一，即内在的那颗真心。内心听闻善恶，知善知恶，听得见善听得见恶，便是觉，用"觉"去看善恶对错，再去行善止恶，合诸多为一，内心当中能听见善恶之后，产生力量的源泉。知善知恶，知是知非，指我们的心，我们的当下，当下的心涌出的念头到底是善还是恶，自己是知道的;如果不能知道，是因为"我执"，偏好与愤怒会影响人的判断，处在非常客观没有主观臆断时，一颗清静的心，才真正看到心念的善恶。"是非之心，智之端也。"知是知非，听见内心的声音，看见内心心念的心眼，心耳，即觉察，观照，内观。如果心眼与心耳蒙上了怀疑，愤怒，自己的喜好等等一切的情绪，称为妄心，如一双有色眼镜对原本的善恶失去辨别。"益友来，损友去"，君子能分清楚益友损友是因为有是非善恶辨别，没有贪图享乐心，有着指出缺点的良师益友当做自己的朋友。用清静的内心去看自己的善恶，看到别人的不容易，有明白，辨别之力，真正的智慧彰显，而不是用小聪明。面对自己的内心，面对自己的真心，大智慧的源泉盖过小聪明的假面具。«礼记»里说: 学，然后知不足，教，然后知困。通过学习，才发现自己不懂的事情很多，通过教学，才感到自己知识的贫乏。遁形无疑，道与不通，学与不学。
二."诐词，淫词，邪词，遁词",在说的时候为什么不能觉察，为何不能控制住自己不说？
因为心不清净，没有是非辨别心，没有能力定在清净心，定在不动心。要做到不动心，有两方面: 第一，对因果的了解。第二:由是非之心引发的羞恶之心。种瓜得瓜，种豆得豆，内心真实守住清静心，自然的规律无人能抵挡。不能真实的面对自己，做一个虚伪的自己，面对外界又变成更虚伪的自己，如滚雪球，越滚越大，其核心还是最初的核心，最终雪球还是要破裂。面对真心虽然痛苦，但往后的路越来越好走，就像受伤受感染有了脓疮，挖掉脓疮，上药，消毒就会愈合。用错误的心做再大也是错的，用真心虽然难，但挺过去就会变好，真实面对自己，守清净心，"勇"体现出来，要讨厌虚伪的自己。
三.«大学»曰:"毋自欺也。如恶恶息，如好好色，此之谓自谦。"不要欺骗自己，就像厌恶恶臭的气味一样，要像喜爱美色一样，一切都发自内心的真实，这样才能使自己心满意足。羞恶之心产生勇，"觉"就是内心的摄像机在记录我们的言行，弃恶扬善，真我成长的开始，一切美好在于德行。推动我们保持不动心的正是羞恶之心，真正的义，真正的勇，修的是义，是真，善，美，不是外在的平常的羞愧。别人开的车比你好，你感到莫名的羞愧，别人的德行比你好，你却不感到羞愧......,建立明白是非的基础上的羞恶，如果羞于物质上的攀比，就如同掉进欲望堆里，从内心本源清静的真善美上羞，从道德学问上去羞。"见贤而思齐，见不贤而内自省。"这种羞恶是能够从内心滋养浩然之气的羞恶改过。知羞恶而不改过，则是恬不知耻，无用也，老油条一根，没有勇，不知耻。
四.当意识到自己错误，一丝羞恶之心升起时，是我们真正的转折点。知错下定决心改过，而不是"再等等"，等就是姑息，就是纵容，降恶务尽，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，凭着羞恶之心，认识自己，深刻的改变自己，一步步建立"勇"。对自己错误的改正，忏悔，要做到北宫黝的"不肤挠，不目逃"。再痛再苦也要改，仁和礼才能实施。
修: 是非之心，善恶之心是由内在的清静之心看得明白，真正意念上的善与恶，自己的真与假，产生内在的羞恶心，和虚伪的自己开战，直面自己。鲁迅先生说过:真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，改正自己以养勇。
