理论阐释：1、12官相使，相互为用，整体协调，心主神明，形神统一，神为主导。12脏腑相协调，发挥整体作用。2、心为君，是因为：一、心藏神，神统领全身，神为形之主，形神合一，形为神之宅，神藏在形中，没有形神就消失了。二、心主血脉，以奉生身，莫贵于此，故独得行于精髓，命曰营气，即血脉，维持生命活动需要血。三、古代把中间看得很重要，有重中思想，中间位置的脏最重要。
临床指要：心为君之官，君主不能感受外邪，心者，五脏六腑之大主，邪弗能容，容之则心伤，心伤则神去，神去则死矣。故诸邪在于心者，皆在于心之包络，又叫心之宫城，心包代心用事，代心受邪，心藏神，心主神明，但很多神志的病，是先伤心包，温病学派，讲神魂谵语者，清宫汤主之，膻中为心脏之宫城，清心包。再严重，甚至昏迷不醒了，心神失常，用牛黄安宫丸，治疗心受外邪导致神昏很有效，高烧持续不退用冰袋是闭门留寇，邪气出不来，冰伏其邪，让邪气藏伏起来，但该用物理降温时可用，内经有记载，但对持续高烧病人，不能长期用冰袋，这要逼邪内陷。在诊断上看，心为君主的问题，得神者昌，失神者亡，神去则病不愈也，望面色，望眼神，切脉博，听声音，都有神的问题，有神不是暴露，是含蓄，不是真脏之气外露，声音有根，柔和，脉缓和有力，讲胃神根，根是肾气，阴精，先天之精，后天之精，两精结合，自然有神，在治病过程中，不能伤害心脏，从遣方用药上，审查病机上，重视得神上，治疗上都不要伤心脏，可体现出心为君主之官在临床上的指导意义。
