过去，高山上有个农民，心眼有点实在，但不坏。老老实实种地，流自己的汗，吃自己的饭，不偷不抢的，也没招惹谁，应该说这是个规矩人，旁干人等没权利对他评头论足，指手画脚。现实却往往相反，正因为是规矩人，人们反而觉得他碍眼，不对他说道说道，让他出出丑，这心里怪不舒服，日子也就显得太无聊了。人人都觉得自己比他高明，他就应该低人一等。对于被视为低等的人，人们总是无端的鄙视，而从不尊重，仿佛给予这类人尊重，就是污辱了自己。只有损害这类人的尊严和利益，才会让人觉高兴，认为这才是理所当然，毫不愧疚，并为自己的聪明智慧引以自豪。虽则，他们往日无冤，近日无仇。

继续讲故事。为方便起见，姑且叫他“傻子”，这样就能看出他非低人一等不可了。为什么说他心眼实在呢？一般说来，农民种田讲究时令，春耕夏长，秋收冬藏。春耕，显然是很重要的。逢年一开春，人们便忙着种地了。傻子不同，他坐在家里，一点也不着急。人们便问，都什么时候了，你还不去种地？傻子摇摇头说，不急，我家的桐子树还没开花呢。人们哈哈大笑，等你家的桐子树开花了，还种个卵呀。

傻子门口有一棵很大的梧桐树，当地人叫桐子树。梧桐树开花要到春末，古代“二十四番花信风”记载，桐花是最后一番花信之一，仅次于楝花。所以，傻子要等桐花开时才肯去耕种，人们忍不住是要嘲笑的，那时早已过了春耕时候。

好吧，那就让你等吧，让你到时候出丑。人们心里乐着，谁也不肯告诉傻子种地应该怎样才对。

等到梧桐花开，傻子扛着锄头种地。人们又笑开了，这种了能有收成吗？祖祖辈辈种地，还没见过有这么一说——不看时令，看桐子开花。荒唐！真是傻子！傻子！对，就是个傻子！

荏苒到了秋天，傻子收得粮食却比谁都多，比谁都好，也真是奇了怪了。人们纳闷，却研究不出其中的奥秘。难道是老祖宗留下的经验错了？不可能，照这些经验都种几千年了，从没有被怀疑过。那怎么回事？凑巧吧，绝对是凑巧，傻子肯定是错误的。

翌年春，人们又忙碌起来，傻子坐在家里，一点儿也不着急，人们又问，你还不种地？傻子依然回答，不急，我家的桐子树还没开花呢。

等到梧桐花开，傻子扛着锄头种地了。到了秋天，他又收得粮食比谁都多都好。邪乎了！人们惊叹。

一连几年的春天，人们忙时，傻子都坐在家里，等到梧桐花开才种地，而年年收获的比谁都多都好。

人们心里不平衡了，笑话别人不成，反打了自己的脸。尤其是被低等人比下去，那面子更是彻底没了。向一个低等人服输，打死谁也不肯。即便他的方法是正确的，更好的，对自己更有益，也不肯承认自己的方法有不足，更不会改弦更张，学习一个被视为低等人的方法。自己的即便再差，也始终认为是最好的，不容他人置疑，哪怕事实摆在眼前，也坚决不承认，并强烈反对。因为向一个低等人低头，有失自己的身份和尊严。

所以，傻子引起了所有人痛恨。人们讨论起对付傻子的方法。他们讨论的不是如何种出更多的粮食，其实这才是他们的根本利益，可他们对此漠不关心。他们挖空心思琢磨的只是如何让傻子种不出又多又好的粮食，这样他们的粮食就成了最多最好的。

一个聪明人想出了一条妙计，而这种智慧往往是很多人最擅长最得意的能力。聪明人说，傻子不是等他家的桐子树开花吗？我们让它不开花不就得了？

一语惊醒梦中人，人们纷纷表示佩服，惭愧自己没能这么聪明。聪明人说，我们这样这样……

到了半夜，傻子早睡着了，打着鼾声。一群人带着锄头、木锯、绳子等工具把傻子门前的梧桐挖出来，抬到远处把树根锯了，又抬回来重新培土把树栽上，看上去和以前一模一样，一群人嘿嘿冷笑了一阵，悄悄地溜了。

到了来年春天，人们扛着锄头大摇大摆地走过傻子门前问，傻子，又在等你家的桐子树开花吗？傻子不明就理，点点头，嗯，我等着它开花去种地呢。

让你等吧，人们一阵偷偷地笑，并不作声，就想看他出丑。

结果这一年傻子没种地，人们高兴得比收了粮食还高兴。人们交头接耳，议论纷纷。哈哈，傻子！终于看不到他家的桐子树开花了吧？看他以后怎么种地。

后来傻子再也没种过地，直到饿死还等着梧桐开花。傻子心眼实在，他不知道其中是怎么回事，谁也不肯告诉他是怎么回事。即便是不说真相，仅仅出于同情提醒傻子，你的桐子树早死了吧？让他不至于饿死，也没有一个人愿意。人们只想看傻子出丑，看他出丑越大，心里高兴就越大。所以他们看着傻子饿死，也还高兴了好多年，并津津有味地把这个故事讲后人听，然而一起嘲笑傻子，真是快活极了。

然而再也没有谁种出傻子那样又好又多的粮食来。

很多美好的事物就是这么消失的。

想想，像这样损人不利己，要得么？