你知道，送花椒在古代意味着什么吗？
就好比现在送...杜蕾斯...一样...
刚从树上摘下来的新鲜花椒一簇一簇的，鲜红饱满，香气逼人。其“一株多种”的特性使花椒与生子紧密联系起来。同时，花椒还可药用，起到“温肾壮阳”的功效。在远古男性生殖崇拜的时期，花椒自然也被视为圣物，主要用于祭祀敬神、辟邪养生。东汉文学家王逸在其著作《楚辞章句》中说过：“椒，香物，所以降神是也。”也证实了这一点。
花椒有这样深刻的含义，一般是男性送给女性，花语——“愿与美姬生猴子兮。”
而《东门之枌》的女主比较大胆，自己主动送了一捧花椒给男性对方！就相当于现在，一个妹子盯着帅哥的眼睛，认真地对他说：“我想给你生猴子”。或者像这个女主一样“含蓄”，悄咪咪地把durex塞到对方手里，然后...溜......
难怪郑玄（《毛诗郑笺传》作者）看到《东门之枌》这首诗时，气得胡子都飞上了天：“一个神圣的巫女竟然这样奔放？！淫乱，太淫乱了！”但是放在现代来看，这样的感情竟然...很正常...
食色性也。所谓发乎情，就是，情到深处，水到渠成。
可惜，古代没有避孕措施，发乎情后的事一旦完成，就意味着私定终身，不然生完孩子就分手吗？或者像现代一样，不等小生命来到世上，就在腹中杀死吗？说起来，猿猴丧子尚且哀嚎数月，我们当代文明人，杀死自己的腹中子却眼都不眨一下。这个姑且不谈，总之就是，古人与现代人对于情爱的态度区别之一在于，现代人有各种方法将性与责任分隔开来，而古人的性欲与生育很难分开。
知道“贻椒”的蕴含的深意之后，我们再来看《东门之枌》讲的是个什么故事。
首先，诗文首章交代地点——宛丘之上枌树之下，人物——子仲之子，事件——娑婆其下。
别小看“子仲之子”这一句哦，“子仲之子”，说明他打听问到了这个女孩子是谁家的，“子”是姓，“仲”是氏，古代女子称姓，男子称氏。男性有名有字，女性只有小字，也就是小名，未出阁时父母叫，成亲后才会告诉丈夫。所以，知道女子的姓氏是一个非常重要的暗示。
更别小看这个地点和事件哦，这样的地点事件说明了“子仲之子”的身份——女巫。在远古时期，人们迷信神灵，笃信女性身体属阴，能够通灵降神，所以“巫祝”这类乐官多为女性，并且地位相当尊贵，在现代起码算正部级的那种。女巫们通灵降神的方法之一就是“娑婆”，即跳舞。
“宛丘”就是春秋时期陈国用于祭祀的高台，陈国特别信仰巫祝鬼神，所以女性尤为尊贵，祭祀时通常在宛丘上击鼓，在枌树下跳舞，班固（《汉书》作者）称其为：“有太姬歌舞遗风。”太姬就是周文王姬昌的老婆，说明陈国这样的风俗其实也是学的周天子。
所以，女主“子仲之子”能够在这种专门祭祀的场合行祭祀之事，还随身携带花椒这种降神用的圣物，说明她是一个相当有地位的女巫。
第二章，切换了场景。从首章的“丘”，向南去往（之）“原”；从受人瞻仰的高地，去往视野开阔的平原。本来女神还忙着要洗衣服（绩麻），结果被勾引到平原，独舞给男主一个人看。男主静静欣赏，不敢亵渎女神，只怯怯地赞叹：“你跟这荍花儿一样美。”
女主只瞥他一眼，就明白这男子是爱上自己了。于是先在心里默默鄙视男子的怯懦，然后，大大方方地从囊中掏出一把花椒籽，塞到男子手里...
我是什么意思...你还不懂吗？
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