书名：《病隙碎笔》

作者：史铁生

1.自卑，历来送给人间两样东西：爱的期盼，与怨愤的积累。怨愤不仅咬伤自己，还吓跑了别人。

2.被压迫者，被歧视或被忽视的人，以及一切领域中弱势的一方，都不妨警惕一下这“残疾情结”的暗算，放弃自卑，同时放弃怨恨；其实这两点必然是同时放弃的，因为曾经，它们也是一齐出生的。

3.残疾，其最危险的一面，就是太渴望被社会承认了，乃至太渴望被世界承认了，渴望之下又走进残疾。

思：他反复提到残疾，障碍，限制，人人都有。其实心理的残缺岂不是一样的道理。人与人最大的区别不在肉体，而在灵魂——最大的恐惧不是身体的残疾，而是内在的贫瘠。所以，欣羡的目光从外面收回来，调头向里。生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立。

4.你不必非得看过多少本书，但你要看重这沉默，这黑夜，它教会你思想而不单是看书。

5.夜深人静，是个人独对上帝的时候。其他时间也可以，但上帝总是在你心魂的黑夜中降临。

忏悔，不单是忏悔白昼的已明之罪，更是看那暗中奔溢着的心流与神的要求有着怎样的背离。

忏悔不是给别人看的，甚至也不是给上帝看的，而是看上帝，仰望他，这仰望逼迫着你诚实。

这诚实，不止于对白昼的揭露，也不非得向别人交待问题，难言之隐完全可以藏在肚里，但你不能不对自己坦白，不能不对黑夜坦白，不能不直视你的黑夜：迷茫、曲折、绝途、丑陋和恶念……一切你的心流你都不能回避。

6.因为看不见神的人以为神看不见，但“看不见而信的人是有福的”，于是神使你看见——神以其完美、浩瀚使你看见自己的残缺与渺小，神以其无穷之动使你看见永恒的跟随，神以其宽容要你悔罪，神以其严厉为你布设无边的黑夜。因此，忏悔，除去低头还有仰望。

思：浑浑噩噩浮浮沉沉这些年，撞得头破血流不知所已，问苍天问大地，怨天忧人，都是没有用的。终有一天还得落回自己，从头出发，寻找源由。在哪一步踏错，让自己走上了一段又一段弯曲变形的道路。思考如何调整方向节奏而步入正确的轨道，开始真正的人生。也许开始的有点晚，但总好过暮年才醒悟。所以，现在出发就是最好的时候。

阅读他的文字，不时跟随他的思路，对自己的内心进行发问。曾经自己对生命生活只是疑惑过，是否追问过？是否寻找到过答案？是否用心遵循过内心的想法？

7.但现在你没钱，你就只好撕碎了亲人的心，在几个月的时间里一分一秒地撕，用你日趋衰弱的呼吸撕，用你忍不住的呻吟和盼望活下去的目光撕，最后，再用别人已经康复的事实给他们永久的折磨。谁经得住这样的折磨？是母亲还是父亲？是儿子还是女儿？是亲情还是那宏博的爱愿？

另一方面，人最终都要面对死亡，如果人的生存权利平等，如果仅仅保持住心跳和呼吸也算生存，那么这种高科技、高资金的投入就更是无止境。两个无止境加起来，就会出现这样一种局面：有限的社会财富，将越来越多地用于延长身患绝症者的痛苦，而对其他患者的治疗投入就难免捉襟见肘了。

这样的时候，你既看不到人的尊严，也看不到人的爱愿，当然也就看不出任何一点人道；那好像只是一次刑罚—— 一个堂堂正正的人，被病魔百般戏弄，失尽了尊严和自由，而另一些他的同类呢，要么冷漠地视而不见，要么爱莫能助，唯暗自祈祷着自己的归程万勿这般残忍。这简直是对所有人的一次侮辱，其辱不在死，人人都是要死的；其辱在于，历来自尊的人类在死亡面前竟是如此地慌张和无所作为。刑罚所以比死更可怕，就在于人眼睁睁地丧失了把握命运的能力。我想，创造刑罚的人一定是深谙这一点的。可我们为什么要让那必来的“归去”成为刑罚呢？为什么不能让它成为人生之旅的光明磊落的结束，坦然而且心怀敬意地送走我们所爱的人呢？

思：我身边就有这样的例子，因为家里有钱，就把大量的资金和人力毫无止境的的投入，去维持他儿子～ 一个只有呼吸毫无尊严的生命（特征）。而有一些人却因为经济困难而不得不放弃能够治愈的疾病治疗，从而放弃生命。所以有人能正好体面的离去，不失为一种早晚会来的归去的幸运。

结：全文无论谈到任何领域，他都用反复追问的方式，自问自答，或辩证的分析。他常说史铁生和我，拿自己身体的残缺和疾病进行开刀、剖析。他说自己的写作有他这样一个原型差不多也就够用了，他身上聚集着人的所有麻烦。况且今生今世注定是离不开他了，就算想，也无法摆脱史铁生到他向往的地方去。甚至不得不通过他来看这个世界，不得不想他之所想，思他之所思，欲他之所欲。那种身体被限制与思想灵魂之自由，由他表达的淋漓尽致。他不像一位单纯的写作者，更像一位思想家、哲学家。很多字句，发人深省。读得浅，总结浅，时断时续，思绪凌乱。吸收的和想说的都不能全部准确的表达出来，这读书笔记实在不满意。