你说说你，不八卦一下我们家亲亲雪琪，为什么要八卦一个老头子呢，更可况，这个老头子，还动不动就让你吃药。
但是在原著粉那里，周一仙可是《诛仙》十大谜团之首啊。为什么呢？因为这个坑蒙拐骗的糟老头子居然和鬼王称兄道弟，因为这个法术平平的糟老头子，居然一眼看破雪琪修习了天书，因为这个玩世不恭的老头子，在河阳城三言两语就点拨了走进死胡同的张小凡同学....
他们当时的对话如下，
小凡：我果然是愚笨，连自己为什么活着都不知道。
老头：呵呵哒，你看这河阳城的万家灯火，芸芸众生，只是简单的为活着而活着，他们甚至于不会去想这个问题，如你这般思索为何而活的人，万中无一，怎么能算是愚笨呢。
小凡：请前辈教我。
老头：你心中之惑若是有人可以教你，以你的悟性怎么可能悟不出来。
小凡：你是说我心中之惑无解吗？
老头：佛门重视体悟自身，我只能为你点拨，却不能把答案告诉你。
小凡：请问，我这只见这生、死、别、离始终人生，请问人生本苦吗？
老头：何谓苦？就拿你师娘来讲，她随你师傅而去，便是苦吗？你师娘心里其实很开心的。
小凡：....
老头：你修道半生，怕死吗？
小凡：不怕。只怕心愿未了。
老头：这便是了，你虽看破生死，但却有比生死更难放下的事，与其苦苦问我，不如去做 这些你放不下的事吧。
周一仙和小凡讨论的这个问题其实是个哲学问题，这个问题追问的就是：人为什么活着？生命的意义是什么？
所以，诛仙当年火爆并不是没有原因的，萧鼎的底子在那里摆着呢，小说广泛传播之后能经得起琢磨，所以十年之后《诛仙》都是超级IP。
这个命题贯穿了整个人类哲学史，换句话来说，那些深奥的哲学命题都是围绕这个命题展开的。我们总说哲学晦涩难懂，多半是我们还没像张小凡一样到思索这一步的时候。可这个问题迟早要降临到每个人头上，逃过中年危机，也躲不过临终拷问。
所以，我们可以来了解一下先哲们是如何解决这个问题的，法国的教育部长给他们的学生推荐了一本书叫《人生难得是心安：另类西哲简史》，从希腊先哲一路讲到后现代，把意义的追问作为一条主线贯穿始终。
从泰勒斯的万物的本源是水，到柏拉图的理念，再到后来基督教的信仰、人文主义复兴、后现代崛起、人本主义回归。整个西哲史都在试图找一个永恒的东西，把生命附着其上，来回答意义这个问题。
都说哲学难读，但是这本书不妨一看，你会发现这些貌似无用的东西，往往比那些有用的东西更有效果。那些一缸鸡汤也说不清楚的问题，这里三言两语就剖明白了。
那我们就要问了，为什么人类会无休止的追求意义？猩猩就不会问这个问题。
是啊，为什么只有人类会无休止的追求意义？是因为人脑子有问题吗？
是的，人的大脑有问题。
人的大脑比起其他哺乳动物来讲，多了一层新皮质。人的大脑有三层构成，外面是新皮质、中间是边缘系统、最下面是爬行动物脑。爬行动物脑掌管着人类的呼吸和心跳，边缘系统主管人类的情绪，新皮质负责人的理性。这层新皮质给人类带来质的飞越，使得人从自然之子成为万物之灵。
人，在新皮质诞生的那一刻起，就已经在自然中分离出来了。
西方有本小说叫《非自然的人》，里面讲了一个故事。故事是这样的：一群人类学家去非洲搜寻人猿化石，希望补上猿进化为人中间过程的化石空白。可是他们却找到了一个原始的族群——托皮族。有些商人想把他们贩卖为奴隶，但是有人认为托皮族虽然是野人，但也应受人类废奴法律的保护，商人无权贩卖奴役。此事争论不休。于是，有人娶了一个女（雌）托皮，生下一个人托混血的小孩，然后这个人亲手杀死了这个孩子，迫使司法发声。
最终，法官认定：托皮族属于人类。享有和人类一样的权利。
理由是托皮族出现了葬礼。
葬礼，意味着对托皮族而言，死亡不再是一项自然而然的事情，猩猩死了就死了。但是托皮族会举行仪式来纪念，这意味着他们已经在自然中脱离出来，正式成为人类。
在圣经中，亚当和夏娃受了蛇的蛊惑，吃了善恶树上的果子，自此知善恶，知羞耻，所以他们被赶出了伊甸园。自然状态中，没有善恶，也没有羞耻。他们有了这些分别之心，就意味着他们已经脱离了自然界。
在西方油画中，逐出伊甸园的亚当和夏娃，满脸悲伤。
万物之灵使得人凌驾于万物之上，这样的地位意味着人类要承担等同的代价。
代价就是，他已经不能只依赖自然的指引，从此之后，他要为自己立法。
他不能只依靠本能了，他需要明确自己要做什么，为什么这么做。在两百万年的进化中，大脑逐渐形成了一种奇怪的机制，对事物深层结构的渴求。这种机制使得我们在瞬息万变的信息流中快速捕获事物的本质。
这一点在男性身上尤为明显。
以至于我们常说，男性是本质论者。当然还有一个不太好听的名字，是说，每个男人都有总结癌。
因为人类有一个貌似统一的自我，所以无休止的寻求事物的深层结构是一件很糟糕的事情。他会在不断的整合中耗费大脑的大部分能量。于是渴求深层结构继续深化，变成了渴求意义。
无数人类的大拿为此心智耗竭，形形色色的理论绽放在人类的天空。
像是荒凉的宇宙深处，一朵朵孤独而倔强的花。
