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素书是传统经典之一，其总共有六章，即原始长、正道章、求人之志章、本德章、遵义章、安礼章。除去古文注释，其文章言简意赅，微言大义。六章中，原始章提纲挈领，讲述道德仁义礼五者大概内涵，阐述为人，入世应当具备的品德和品性；后五章则分别从道德仁义礼五个方面进行阐述，分条缕析，层层递进，层层展开。
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原始章中，以道德仁义礼五者一体为开篇，通过讲述道，讲述人的行为以及万物的行为与大自然普遍规律之间的关系；比较德与欲望之间的关系，告诉人如何控制和合理的运用自己的欲念；仁者，恻隐之心也，简单描述，让人知道何为仁；而义就讲到了入世的规则，礼成为了人的基本素养，保证人伦秩序。而后几句告知我们，如何涵养自己，以待其时；如何做一名，明盛衰，通成败，审治乱，达去就的贤人君子。
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正道章中，对英俊、豪杰的定义来表达人的基本素养，应当如何作为。道德高尚，志诚守信，义薄云天，才能荐古，明足照下，才能称为俊杰；行动上能作为表率，能辨别嫌隙，能志诚守信，能足够廉洁，才能称为豪杰；而人杰反而是最好的，人的自我修养到了，就可以称为人杰，而不只是在具体的事务上得到体现。
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求人之志章中，告诉人们志不可求，需自我修养。克嗜欲，抑非恶，贬酒色，避嫌疑，博学问，行高于言等等种种克制和种种倡导，即是教如何做人，也是在阐述如何做事。本德章中在人之志的基础上，进行延伸，也是在告诉读者如何修养自身，该做哪些，不该做哪些；就比如应当长于博谋，懂忍辱，修德为先，乐于好善，志诚为好，明白体物，要知足；不要多愿，不要精神涣散，不要没有常态，不要苟得，不要贪鄙，不要自持，不要任疑，不要多私。遵义章里面是从反面的角度来讲述了四十六种可能会给自身带来危难，灾祸，烦恼的行为和习惯；安礼章也是列举了几十种行为和习惯，有的好有的坏，希望读者有所收获。
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这本书微言大义上千字，如果用现在的话来讲的话，可能就是所谓的大道理，或许是这样，也可能不是这样。里面的很多道理已经流传在咱们生活的文化当中，只是从来不知道系统的地方在哪里，这本书我更喜欢定义为讲述修炼自身的方式方法，虽然很多语句是在讲述管理，事业，交友等方面的方式方法，但如果换个思维思考的话，也是告诉读者如何从自身做起，做好自己，一切方可成，做不好自己，万事皆休。万事万物只有修炼好自己，才能在此基础上，去发挥，去发展。
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素书中从总纲到小细节一步一趋的告知和说明，这些是一个贤人君子或者能人贤相的标准或者必备的条件，而我们或许可以从这几条大纲里，几十上百条的行为和习惯中，但凡发现和得知一些使得自己领悟的内容，让自己能生活的明白，生活的快乐，也许就是这本书大众化的现代意义。善与恶，忠与奸，能与弱，自律和颓废，辉煌和落寞，凡此种种，因人而异，因时而异，因事而异，不管如何，行无愧于心，做无愧于己，在这个复杂多变的大社会里，也许就够了吧。世界之大，无奇不有，无人不存，苛求人人如龙，子子行善，是不现实、不可求的，而我们能做的也许就是从中找到自己，完善自己而已吧。当然了，所谓中正平和是很有道理的，不偏离“中”之一字，也许就够了吧。
