熟读矛盾先生的林家铺子，发现股市、众筹等现代时髦的制度与说法，在民国时期就已非常流行。在西方，以众筹为依托的股市与股份公司，是汇聚民间闲置资本，实现经商人才与普通大众对接、结合的平台。人民大众可以通过众筹分享经济社会发展的红利，商业精英可以通过股市与股份公司，实现自己的工商、财富理想和抱负。国家可以通过股市与公司，调动人才和剩余生产力（闲置资金）双方的积极性，有效配置社会资源，实现效率最大化及帕累托最优。
民国时期，虽然战乱不已。但在日本大规模入侵前，GDP以两位数字的速度增长，股市与股份公司代表的众筹制度功不可没。一些家族化的公司，有意无意忽略众筹平台，通过银行举债等方式，大肆扩张。在经济繁荣时期，由于利息远低于市场利润，实现了高杠杆下以较少的个人投资，取得了高额的市场回报的良好效果。
借鸡生蛋，省了买鸡钱，只需要付出几把米，就能得到一日一蛋的回报。问题是市场上没有那么多实在人，愿意把鸡无偿借出去，只是为了自己省几把米。鸡有不下蛋的时候，但每日的几把米却不能不投。所以，借鸡生蛋，面临每日都要承担固定几把米的负担，还要给借鸡的人一定的回馈，不然，人家就不借了。此外，还要在一定的期间后，完璧归赵，还给人同样的一只鸡。坚持下蛋的鸡，可以给借鸡的人很好的馈赠。如果不下蛋，或者下的蛋不好、不多，或者卖不出去，甚至坏掉了，投喂的米，给借鸡的人的回馈，就无法通过卖鸡蛋补偿，只能自认倒霉。借鸡的人上门讨要，会带来一片上门讨债的，借鸡生蛋的营生，离垮台就不远了。
如果一个人善于养鸡，又比较诚信，大家发现是个人才。于是，就众筹资金，成立一个养鸡的公司，让这个人才打理。除了给他股份，还给他高层董事长或经理的年薪，自己只享受年终分红。结果就是，买鸡的钱不愁，养鸡的技术不缺。鸡蛋卖的好，大家分红多，养鸡人才收入高。参与众筹的人，长期持股分红，补贴家用，一旦急需用钱，可以通过股市，转让持股，收回股金并提前兑现待分发的红利，公司因而不必担心退股倒闭。公司管理人员不老实，分红减少，股价下跌。股东可以转让持股躲避，也可以投票撤免这个管理人员，使公司经营走向常规。
因此，无论是去杠杆，还是促进人才与资金的涌流，众筹体系下的股市与公司，都是不可或缺的完美制度。
不幸的是，我们引入的股市，似乎被劫持了。在民国时期及西方国家均发挥很好的制度机制，似乎失灵了。股市成了巨大的黑洞，资金一旦投入，就不见回报的身影。国家屡屡救市，受益的大头，其实是自设陷阱需要自我救赎的市场大鳄。或许救市，本来就是预谋的结果。
这不仅令人想起韩非的隐喻。他说，水是可以灭火的。但是，一口锅，就把水火分开了。这口锅，让水丧失了灭火的机会。直到水沸腾了，熬干了，火的气势，依然是嚣张的。用到股市上来讲，众筹是好经，可以解决资金与人才涌流的市场问题，如同市场急需的水，可以打通有形无形的壁垒，即代表破坏商业秩序的火。但是，那些腐败势力如同前述的锅，以歪嘴和尚的方式曲解实践经书内容，形成隔开水火的锅，造成今天高杠杆不去，股市哀鸿遍野，投资乏力，消费普遍不振的恶果。
