诚耶，乃是真心的体现，实在的象征。
信耶，谓诚实，不欺骗；不怀疑认为可靠；消息。
诚信：诚与信之相加，谓为“诚信”。意其真诚无欺诈，诚实让人无可怀疑，言出必行，行则显诚，诚而守信，方才值得信赖。
人生存在世上最大的幸福不是你获得了多少的财富而是你得到了多少人的信任。财富是你带不走的，而别人对你的信任却永远活在人们的心里；身外物随时都可能离你而去，而别人对一个人的信任却永远追随着你。
我们生活在这个世界上，不是为了单纯的生存，而是要活的有意义。怎么样的活才叫活的有意义呢？其实很简单：就是获得别人的尊敬，不受他人鄙视。那又如何才能让别人尊敬你、不受鄙视呢？——诚信。
英国作家德莱塞说：诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。晋朝隐士杨泉说：以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。由此可见，诚信不仅是人在世上生存的根本，还是赢得信任的关键。如果一个人连最基本的诚信都丧失，那要在社会上立足就可想而知有多难了，不仅失去了别人对自己的信任，还让自己身边的妻子都怀疑，从而失去了生活的意义，没有了人生价值。
试想一个人丢掉了诚信，谁还敢信任你、相信你呢？
于世间，行为做事，切忌信口开河，妄自菲薄，夸大其词，不自量力。言和行，一定要相辅相成，切合实际，纸上谈兵，指鹿为马，掩耳盗铃之事千万莫干。论语曰：言忠信，行笃敬。做人要言行一致，言出必果，尊重事实，不违背常理，方能使人信服，获得他人信任。“欺人只能一时，而诚实却是长久之策”英国学者约翰雷如是说。以不能兑现的话语去糊弄（姑且不说是欺骗）别人，只能让别人一次两次的相信你、信任你，受到磨损的而是你受人信任的心，而你损失的却是你的诚信。
放羊小孩的恶作剧至今还在人们的心里存在着阴影，小孩的结果如何我想这无需人们去质疑，谁也能想到最后还有谁会相信呢。“生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。”德国诗人海涅的这句话再适合不过放羊小孩和赵括了。
汉朝诗论家韩婴说：伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。宋朝哲学家程颐说：人无忠信，不可立于世。古人对诚信的见解是如此的深刻，可见他们对诚信是何等的爱惜。今天的我们又是怎样做的呢？
手中一时不方便，购物不能付现，以诚信赊账，店主信任你，那是因为你有诚信可信赖，不足以担忧，可行耶。朋友借钱，基于信任才借，那是你还有诚信在他心里。如果一个人失去了信任，没有了诚信，谁还敢与你结交？有的人，无耻至极，不仅言而无信，还洋洋得意！耍赖、剽窃、诋毁、甚至还恩将仇报，简直不是东西，最终获得个众叛亲离，还恬不知耻的怨天怨地，说别人不信任他自己，从来不反思自己，问一问自己为什么会落得一个如此下场！
一个人要想有尊严，就必须具有诚信。古罗马政治家西塞罗如是说：没有诚实何来尊严？人无诚信，就不足以让人尊敬，首先给别人的印象就是不好的，让人在提防中防备你，远离你，不与你往来，甚至与你绝交。
没有诚信的人，就没有人敢与你深交，一起来往的多数都是相同的，相互套路，尔虞我诈，在空虚中目无寮寂的活，形同行尸走肉，更不上有什么追求和目标，失去了生活的意义！自古就有俗语说“物以类聚人以群分”。西汉末刘向编《 战国策·齐策三》《 周易·系辞上》方以类聚，物以群分。就有记载。此话的意思就是说同类的东西常聚在一起， 志同道合的人相聚成群，反之就分开。
历史上有蔺相如奉和氏璧出使秦国，以和氏璧交换秦王许诺下的十五座城池，而秦王根本就不想兑现承诺，只想空手套白狼，没有诚信，结果被蔺相如设计夺回和氏璧，不仅丢了颜面，失了诚信，并在其他诸侯国灭了微信，还成了后人的笑柄。
商纣王不仅没有诚信，还残暴不仁，最终失掉人心。周武王出兵伐纣时，将士一路打到纣王国都，势如破竹，商朝文武大臣、士兵纷纷临阵倒戈，打开城门迎接周武王，城中百姓夹道欢迎，完全没有国破家亡的悲惨气氛，相反是喜气洋洋，载歌载舞的迎接，纣王因此而败，商朝就此而灭亡。
英国散文家黎里说：人如失去了诚实，也就失去了一切。
