曾子曰：吾日三省吾身。
曾子：曾参，前面已经提到过他，曾子以孝著称。曾子著《孝经》，有子重“孝弟”，可见“孝”在之后的封建社会中起的巨大作用，离不开这两个人及后学者的助推。
三省（xǐng）：从后面所提的三类事儿来反推，可知曾子说的“三”是实指，实指的“三”还有“三思而后行”中的“三”。不过，古人在语言中，“三”字常常“虚指”，即多次的意思，在具体文章中要联系上下文分析。在这里我采取中庸法来综合解释，曾子所实指的三类事，每一类事反思多件事，每一件事反思多次。
自省是一个君子的修身必须课，我们吧“三省吾身”放在现今社会来解读，可以把“三省”拓展成自己希望进阶的“多省”，我常常和别人讲：你自己往哪个方向持续用力，你最终会成为什么样的人！
美国的富兰克林、中国清代的曾国藩，两个人都在青年以后恪守关于自省的“十三条”规则，综合考量，几乎都是关于身体、求知、操守、性格、习惯等方面的自我加持。反观历来古今中外贤者的成才轨迹，无一不是按着自己开智的大脑、日复一日的重复着自己量身定制的规则。
这句话的意思是：
曾参曾经说过：我每天都在三类事中进行多次反思自身。
为人谋而不忠乎？
人：在先秦时期，“人”与“民”是不同的意思，人偏向于政治地位高的统治阶级，而民是政治地位较低的百姓，这个到后面《道千乘之国》那一章时再说。因为下面有与“朋友交”，所以这里的人应该指的是工作一方面的人，人到后来就变成了“君”，忠君就是这样来的。谋：指智力上的贡献。忠：一心一意，忠诚。
同事关系不论是同级，还是上下级之间，都应该真诚相待，坦诚布公，要阳谋而不要阴谋。同事的关系不是一天就结束的，所以与同事相处要学会忠诚。我们看在曾子的时代，一个懂知识的人作为某人的食客，为人出谋划策应该尽忠，所谓一士不事二主就来自这里。
现在的很多人在工作中抱着临时心态，当一天和尚撞一天钟，不替老板考虑，心里思索着即使这个工作黄了对自己来说也无所谓，反正自己有力气，有智慧，不为这个人打工换个地方就行了。
抱着打工心态去打工的人，永远只能在打工的路上。“此处不留爷，自有留爷处”，讲的就是这样心态的人的一种自我解脱。靠一颗忠诚的心态为人打工，最终才会获得更大的成功。
这句话的意思是：
替人谋划的每件工作是不是一心一意对待？
与朋友交而不信乎？
朋：在第一节讲过，“同门为朋”。友：郑玄解释为“同志为友”。信：人言为信，也就是说到做到。这里讲《世说新语•德行》中一篇记录管宁、华歆的故事，可以加深对“友”的理解。管宁、华歆年轻的时候，同吃同住，同劳动同学习，志趣相投，关系十分好。有一天他俩在菜园锄地，管宁锄到一片金子，他把金子当成瓦砾石头一样，扔到一边继续锄地。华歆看到了，赶紧跑过去捡起来，后来在管宁的异样眼神中也扔掉了。又有一次两人共同坐在一张席子上读书，忽然听到外面敲锣打鼓吵吵嚷嚷，原来是一个达官贵人乘坐豪华的冕车经过。管宁没有被外面的吵闹声打断，继续读书，而华歆丢下书跑出门去看热闹。等华歆回来，管宁把席子一分为二，说到：你不是我的“友”了。这就是“割席断义”的故事，可见，道不同不相为谋，志不同不再为友。朋友之交最重要的是信字，人无信，如何立？
这句话的意思是：
与朋友交往的过程中，是不是做到了 要秉承信义呢？
传不习乎？
传：传授的理论知识。这里和“学而时习”是一个意思，只不过一个是从老师角度说的，一个是从学生角度说的。后世王阳明的弟子编撰了一本《传习录》，用问答的方式来记录王阳明和弟子们的言论，相对《论语》，《传习录》中老师的论述长了很多。这本论著较系统的阐述了王阳明的哲学思想，以思辩的授课方法，用生动活泼、讥讽警惕语言讲解，他摆脱了宋儒朱熹的理论而创造了“心学”——知行合一。
这句话的意思是：
老师传给我的理论知识，我用来指导实践活动了吗？
现在我们环顾四周，自己的身边除了血亲，大部分打交道的都是同事、上下级、老师、同学、友人。其实曾子的这番话，道出了一个出门在外的人应该有的处事方法。
