今天分享国学智慧:不必对人有亲疏远近之分。
“故不可得而亲，不可得而疏”，说的就是这个道理，这是延续“是谓玄同”继续展开的，玄同就是道，大道无私，对万物一视同仁，全无分别；但人有私，会按自己的认知区分亲疏远近，于是将浑然的整体割裂为残缺的个体，将天赋的力量封印于自私的心中。
人能放下分别执著，是极高的智慧。心胸有多宽广，力量就有多强大。《道德经《》中说：“大道泛兮，其可左右。”
大道能容万物，所以周流天下，无所凝滞。学道，一定要消融分别心，分别心最坏道，是切割整体的利刃——分别心越重，我们就与整体距离越远，与真相距离越远，与自己的力量距离越远。人能打破原来的格局，才能走进广阔天地，好好生长。
从古至今，道不远人，唯人远道。不是遍访名师，或整天跟着老师，人就能得道。学道，确实需要师父领进门，但修行只能靠个人。因为，道是真相、是信息、是力量，道不在外面，只存在于每个人的清净自性中——若向心外去找道，永远无缘见正道。
学道，就是学道的浑厚淳朴，修道只需专注于点亮自己的神性品质，只要光明闪耀，黑暗就将被驱散。明白这个道理，人就坦然了，坦然是最幸福的。当仁义亲疏这些概念不能绑缚内心时，我们的境界就上去了!
道大、天大、地大、无私最大，道含阴阳、道含乾坤、道含无极、道含万物，道最无私无求，道最公允。一个人修道修心要有“故不可得而亲，不可得而疏”的公允之为，公允之心。如此才能修出玄德之为，修出玄同之道。
凡普通人之心皆有私，这很正常亦很客观，也正因为如此，才要修行，才要不断近道积德。如何近道积德；放下执着、放下分别心。心怀公允才能有“大道泛兮，其可左右”的胸怀和格局。公允之心能修炼我们的神性品质，修炼我们的对大千世界诸事诸物的包容性。
有了公允心，才能保持客观性，才能不被主观情绪所左右，才能更加清晰辩证的发现事物的规律和法则。才能更加有公信力，才能更加走近真相发现真相。才能更加清晰而逻辑的梳理各种资讯，才能以更强的力量直指本心，寻找到心中的道。大格局的公允心说说容易，真正做起来难，正因为难，才要好好修行。
