好吧，我必须承认，我不喜欢读莫言的书。

不喜欢的第一个原因，是我的见识太过肤浅，怕自己读不懂莫言的书，受生活的影响，我只喜欢读那些功利的、对自己有用的书；另外一个，只因为这世道总喜欢见风使舵。

自从莫言获得了中国唯一的诺奖，人们一窝蜂去拜读莫言的大作，即便不读，拥有莫言的书，也算是对诺奖致敬。这份虚荣心让我所不耻。

莫言在没有获得诺奖时，他只是一名北方的作家，让人耳熟的莫过于张艺谋导的《红高粱》。直到有一天，我在某领事大使的家中看到外文版莫言的书，大使告诉我，读莫言的书，可以读懂中国。

我不知道为什么单凭一本书就能读懂一个国家？

翻开这本《生死疲劳》，哈，原来读懂了农民对土地的热爱，土地就是根，离开了土地的人，就像是浮萍。而根是中国人一代又一代的眷恋！

在西门闹六次轮回的半个多世纪里，正是解放后，中国人经历土改、大跃进、文革和改革开放，才为中国找到最适合中国人发展的道路的一个历程。

而莫言写下这本书，不过是为自己曾经的少不经事赎罪。在他孩童时期，正逢农村进行土地改革，但偏偏有这样一家人，坚决不入公社，自己单干。

生活中，不管是谁，只要见到与自己不合群、不一样的人，似乎都带着一种偏见。

他们把这种偏见展现在行动中，甚至带着一种偏激，你跟我们不一样，你就有问题。你就是什么成分。

年幼的莫言没有逃过这种偏见。少不更事，做了让自己后悔终生的事。这也是为什么这个故事在他的脑海里酝酿了43年。他不过是借着这个故事写出自己的反思与忏悔。

不是任何一个时代的潮流都要跟从，不跟从就是保守、落后和顽固不化。有些人想坚持，但是看到周围的一切都与自己不同，慢慢地向大众靠拢。而有些人，把坚持，坚持到了最后，不是为了跟对方闹，而是自己的心里明白这个道理，这样做是对的。

就像洪泰岳不服地对蓝脸说，明明蓝脸是时代的绊脚石，他们动用了多少力量都没能把蓝脸拉入公社，但最后却成了高密县的先觉先知。

因为蓝脸明白一个道理：亲兄弟都要分家，一群杂性的人怎么可能混到一起？众人拾柴火焰高，道理没错，但有一点，人性是自私的。

尽管集体讲究的共有，但是有多少人可以抑制住内心的欲念乱窜？

没有人！！

而历史从来都是分久必合，合久必分，像洪泰岳一样没明白的人多了去了。

有人说这本《生死疲劳》的写作手法是模仿了同样是诺奖的《百年孤独》的作家加西亚马尔克斯。没有固定的主角，在引言部分说是大头娃娃和莫言还有莫言本身在叙述，但读完整本书才发现，所谓叙述的人只活在嘴里，你看不到他们字只片语。

那就来读一读传说中，诺奖的评委读完了这本《生死疲劳》才把奖发给莫言的书吧。

莫言说，不管生活有多苦闷，翻开本书都会笑出声来。

故事讲述的是高密乡的地主西门闹在土改时被枪毙，心有不甘想回到人间报仇，但阎王却让他投六胎才转变为人。在这个过程中，他一直以驴、牛、猪、狗、猴的视角去看着自己的长工蓝脸一家三代人的悲欢离合。这些人爱就爱到底，恨就恨到底，犟就犟到底，干就干到底，有极致的痛苦与欢乐，更有不灭的热情与希望。

而莫言把单干户安到了蓝脸身上，借着这个人物，去向曾经被他吐过口水的单干户农民致歉。

蓝脸是西门闹家的长工，从小是被西门闹捡回来的，无父无母，也不知道姓名，只因脸上长了一块蓝色的疤痕，人们都叫他蓝脸。

他在西门闹死后，娶了他的小老婆桂香，并把西门闹的一双儿女抚养长大。自己和老婆生了个儿子。

蓝脸把每次买到的牲畜都当成西门闹的化身，不管是驴、牛、猪、狗、猴，让本身带着满腔怨恨的西门闹渐渐感受到了人间真情。

第一世，驴折腾

西门闹转世为驴，他带着人强烈的意识，除了驴的身体，所行之事都是以他为人的本能进行。他多次救下蓝脸，还有自己的妻子白氏，甚至还想跟母驴花花天崖海角任逍遥。这一世，他过得顺风顺心，搞破坏、咬那些对不起自己的人，护着白氏，还当上县长的坐骑。可惜花无百日红，他折损了一条驴脚，成了名符其实的废驴，最后没能逃过大饥荒，主人蓝脸的粮食被抢走，他也被五马分尸。

第二世，牛犟劲

飘浮在上空的西门闹转世为牛。这一世，西门闹的子女都已长大。作为西门屯的单干户，蓝脸成了公社唯一的消灭对象，村干部出动一批又一批，德高望重的老人也来了一拨又一拨，但都没能说服蓝脸加入公社。在所有人都没折的情况下，西门闹的儿子西门金龙登场了。

西门金龙用尽一切侮辱蓝脸的方式逼迫他入社。但是蓝脸都不为所动。西门金龙不惜给自己的养父泼油漆，把蓝脸打得满身是伤。西门闹身为牛，看到蓝脸被如此对待，也罢工，不管儿子西门金龙如何抽打，就是不起来，最后无计可施的他竟然抱着玉米杆放到西门牛身上，准备烧死他。最后西门牛以直立行走的方式，死在了蓝脸的田里。

第三世，猪撒欢。

相比驴和牛，西门闹过得最欢快的猪生。看着自己的儿女成人，有担当，但他仍放不下自己的儿女，当儿子遇到危险时，他想尽一切办法去救儿子。他追着月成猪王。即便受到人类的疯狂屠杀，西门闹也能逃出生天。

但他却逃不出命运，他的命似乎都会死在自己的亲人手里。为猪这一世过得最欢乐，除了不能成为人的烦恼，猪的一生是过得逍遥又自在的。

只可惜，当蓝家第三代的小孩子掉入冰水中时，他一只猪飞身下去把几个小孩子一一救起。似乎是功德圆满，但小鬼难缠，不等他有任何申诉，直接把他打到狗肚子里。

第四世，狗精神

这一世，西门闹成狗。看尽的却是成人后的儿女们那些无法言明的纠缠。吴桂香把家里的小狗按儿孙们的性别分配，他被分配给了蓝脸的孙子蓝开放。他跟着蓝开放，看尽了大人间那些纠缠与不甘，历史在重塑，而那些人都不愿意面对现实。西门金龙跟洪泰岳同归于尽，洪泰岳坚持着自己最后的坚持，以死来证明自己的正确，他跟蓝脸一样，至死都坚持着自己的坚持。蓝脸买下的任何头牲畜，都当成是西门闹的转世，恩不能忘，最后死去时有让西门闹陪在身边。

第五世，灵长类

西门闹过了这四世，心里的仇与恨都已经消失，但是阎王似乎仍生怕他有任何怨恨，让他转世成猴。而这一世，已经来到了千禧年2000，距离西门闹去世，已经过去了半个世纪。西门闹跟着西门欢，也就是孙子来到处去卖艺，还有求助恩人的孙子庞凤凰。但莫言这小子似乎喜欢找虐，他让蓝开放爱了庞凤凰，也就是爱上自己堂大姐，最后自杀，而庞凤凰也暗结珠胎，让西门闹成为了蓝脸家的第四代人。

莫言说，他只用43天就写完这部巨作，而构思他却花了43年。他一直在等着机会去创作这个故事，但却发现找不到可以动笔的契机。直到他受到了佛教六道轮回的壁画启发，让他完成了这部小说的叙述结构。

我们的创作可以天马行空，但感动世人的，从来都是对生命的热爱。这部巨作笑着笑着就哭了，莫言没有用佛教的教条来教化世人，而是通过牲畜的视角去讲述故事。他的文笔朴实，却轻意地拨动了读者的心弦。

多年前，为了城市户口，我们逃离土地、践踏土地、糟蹋土地、浪费土地，最后的结果是，我们再也回不去曾养育我们的土地，成了无根的浮萍，最后都变成了一杯杯风一吹就消散的黄土。

原来读莫言的书，真的能读懂中国。