明朝有很多奇人，比如打赢北京保卫战的于谦、抗倭英雄戚继光、内阁首辅张居正，还有今天要介绍的横跨思想、哲学、书法、军事、教育五大领域的牛人王阳明。
牛人从小就特立独行，立志拯救世人，学习圣贤之道，精通骑射技艺，十八岁时立志要成为圣人，深入研究朱熹格物致知之道，如痴如醉地格竹七日七夜，却开始质疑大儒朱熹的理论。
出生在那个时代，他自然也难逃参加科举、进入官场的命运，后因得罪当时手握大权的太监刘瑾，被当廷杖责四十大板！他几于丧命，又被贬至荒无人烟的龙场。
他是不幸的，遭受精神与肉体的双重折磨，同时他也是幸运的，因为龙场成为他生命中的重大转折点。就是在这个地方，他开始重新审视自己的人生与理想，静心思考一系列哲学问题，从而参透了人生真谛，这一过程被后人称之为龙场悟道。
他悟出了格物致知的真谛。过去格物时将重点放在具体事物上，却忽略了本心，哪怕消得人憔悴，也“格”不出名堂，反而容易焦躁不安。正确的格物应该从内心出发，心即是理，存天理就是要把心放在第一位。理在心中。
解决了这个问题，他思考的很多问题都迎刃而解了，无论任小知县，还是大巡抚，或是一介布衣，他的内心不再有波澜，真正达到了荣宠不惊、去留无意的境界。
宁王叛乱时，皇帝御驾亲征的队伍尚在途中，他凭借自身的机智，很快平定了叛乱，令人对身为文臣的他刮目相看，但同时却大大扫了正德皇帝的兴致。他没有等来皇帝的封赏，反倒被诬告谋反，差点遭遇不测。
这个经历让他悟出了“知行合一”与“致良知”的道理。
仅仅“知”是远远不够的，还要根据自己思考的深度，去做与之匹配的事情，只有达到知行合一，思考本身才更具光辉、更有价值。
致良知则是知行合一思想的升华。不同人“知”的层次不一样，有好有坏，有高有低，致良知就是先分清孰优孰劣，孰好孰坏，孰是孰非，再根据自己的思考去行事。
由是，王阳明的心学体系建立了，立志、勤学、改过、责善这八个字是阳明心学入门的秘诀，而知行合与致良知是其中的精髓。
当年明月先生评价王明阳：他的心学，是中华文明史上的一朵奇葩，是值得我们每个人为之骄傲的财富，他吹响了人性解放的号角，引领了明代末期的思想解放潮流，他的思想流传千古，近代的康有为、孙中山等人都从其中受益匪浅。
孔子是公认的至圣先师，能与孔子并称为圣的，只有王阳明。他所崇尚的求知精神，现在仍被奉为“圣旨”，而阳明心学成为解答人生疑惑的典中典。
