文/半无先生

序

当你同时（几乎同一个阶段）涉猎太多领域，慢慢开始接触，你就会发现，这并不算什么好事，因为此刻的你，任何话题，都只会是让更多人骂你，而你应该专一的学习一项然后另一项，有所成，大多数人一生只做一件事，而令人称赞。

大多数人也会赞同这个方法，我也是赞同前辈们的说法，直到我遇到了我自己，我才发现，原来真的是会有人不一样的存在，我也从来没有刻意的去让自己进行这个“不一样”，我所做的，只是随性。

一

后来我翻过了一座山，在这之前，一段空白的旅途都是我自己一个人走，像是幽暗的时光隧道，看不见其他人，只有我自己，不断往前走了，才能出来，这是唯一的出口和方向。

当人在一个黑暗空间里，一个漫长唯一的方向，也不见得是一个可以提供充足安全感的，好的目标应有的性能。唯有放空，坚持，才能重生，否则，只会丧失生命在内心空虚中。

这样看来，有些弯路，路口的多样选择，或许也是安全感存在的“必要条件”，当走过弯路，才能理解直路以后就是光明，就是出口，如果从没有走过，那这样笔直的路，不确定长度，只是时间问题的路，也成了迷茫的厌弃的“弯路”了，和它们又有什么两样呢？

回到最前面想说的问题，同时涉猎很多的人，必须明白知耻而后勇，也必须明白无需害怕与别人交谈，挑起的话题，已经是学习的一半重点了。如若想学的纯真，知道的精准些，就需要认真思考说话者的逻辑，原理，反复推敲，并且真实反映疑虑，寻求解答，不可讽刺，傲娇，不可下决断封杀对方言语。而此过程必然是痛苦的，唯有坚持，依旧同时涉猎，也才能用自己的方式成为“博闻”之人，某一天，必然有人开始折服你的“博闻”，不再因为你的年轻而轻妄的“封杀”你，也不再因为你的涉猎而妄断你是“半桶水”，在此之前，必须要坚定自我，必须要思考自我，思考他人，包容万物异而同存。

二

我发出一条朋友圈“万般皆下品，惟有读书高”，我问看到这句话有没有想法的？有，可以留言。有的朋友说:讀書，行路，花開兩朵，同表一枝。有的朋友留言说“重点在于后者，关键是为何读书？读什么书？怎么读书？”

我觉得都有道理，所幸我的朋友圈里没有从“字眼”来单纯的不快而怒怼我，假如他们不是从事“读书”行业，或者状态不是读书，又或者不爱读书，甚至直接以职业产生的金钱与我论。

那么我说说我自己的看法，这是“信仰”，是没有顶端的山，如论如何，它就是万物堆积捧在云间的，没有它，这山就厚重而死沉乏味，如日本那富士山，你去了之后，没有山尖那雪的话，就是个土堆，在众山之中不讨喜欢。

读书是一种精神信仰，你可以转换成各种物质来表达，但那就俗了。书，中国古代的风雅颂史记汉赋唐诗宋词，古希腊哲学论点等等我称纯文学，工业时代后，大部分科学用具，我称“工具书”，这是一项技能的使用说明书，我认为只是文字，这就是读书转为物质的“产品”之一。

只要那点雪，只能堆在地面，平平无奇也就融化，只为了成为那座厚重的山，也缺点圣光。所以我觉得“万般皆下品，惟有读书高”这是再不用论的了。

三

书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。说这个话题的人太多了，从讽刺酸腐读书人，到礼赞有精神修行的人，我也曾经论过。但今天我脑子里反应的不再是从前说过的那些，而似乎“真正”懂了当时的“文人”。文人的架子和官架子不一样，是无形的，“神经质”的，喜欢自嘲，高度讽刺，并且为了不受排挤，或者得罪高官强权，他们“谬赞”了“书中自有颜如玉”一句。此话怎讲？这就是语言艺术，没有定性的表达，以看到的人的想象力为准，不同人，不同角度，地位，不同心境自然“附和”的不一样。

未成功名的人吧，因为这句话就会努力读书，考取功名;混过官场不得志，清高固执耐的住寂寞吃得下粗粮的人吧，会阿Q一点，告诉自己，读书是为了修行，不为名利，也劝孩子们不能为名利而读书，可科举制度下偏偏只有科举才有机会人上人;另外一种人呢，就是我要说的，你们猜，会是哪些历史名人更适合这类？这种人是上述说的第二种的升级版，他们更为“圆润”一点，既不得罪高官，又鼓励学子，还美化读书的圣举，但当时他们想说的实际意义是什么呢？是讽刺科举制度下的学子变成贪官污吏，为名利而熏心，为美女、黄金而读书，岂能谓之“书香”？

玷污！

终稿 丁酉吉年初夏于京 子时

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