民国时代，虽然只有短短三十余年，却是群星璀璨，大师辈出。
徐志摩的风流，林徽因的优雅，陆小曼的妩媚，举手投足间就是一道风景；鲁迅的柔情，胡适的宽厚，李叔同的慈悲，钱钟书的专一，至今仍让人心生敬意。
假如，民国时代就有了朋友圈，这些人又会碰撞出怎样的火花呢？褪去时代的滤镜，大师们也不过是凡人，他们的七情六欲、柴米油盐，与我们其实并无二致。
中国孔子说"性相近也，习相远也"，将人性分为天性与后天习得;北宋张载的性二元论，又把人性划分为气质之性与天命之性。辩证唯物主义认为，不存在先验的人性和先验的善恶之分，任何现实的人性都是在遗传因素的基础上，在社会环境中，人的主客观相互作用的结果，其中人的社会实践活动对人性的建构有决定意义。在西方现代心理学界，有三种典型代表:①弗洛伊德精神分析强调以人的本能解释人的全部和行为 ，是一种本能决定论或遗传决定论;②行为主义走向另一极端，否则天生本能，主张人的一切行为、本性均由后天习得，是刺激-反应的联结及其系统化，是一种反本能论或环境决定论;③人本主义心理学既反对本能决定论又反对习得论，主张人性是似本能的，即人的欲望或基本需要在某种可以觉察的程度上是先天的，但与此有关的行为或能力、认识或感情不一定是先天的，可能是后天经过学习或引导而获得或表现的。马斯洛认为，人性是人的全部属性的总括，似本能需要是人性的集中表现。
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