爱佛僧晨读课笔记：解读欧阳修的《秋声赋》
这是一个比较虚的题目，对我们来说，非常虚，如果我出这么一个写作题目，大家基本就要全军覆没的状态。秋声，谁会去想这种东西？根本想不出来。然而，欧阳修写出来了，好处，我先说说。
1、我们一般读有影响力的赋词，都很华丽，比如司马相如这种，豪华的不得了。我们熟悉的《滕王阁序》，也算是赋词，而且是华丽的精品。但我们感觉这篇《秋声赋》，似乎一点也不华丽，欧阳修读书有个方法，就是抄书，因为家里穷，所以借来抄。抄多了，就熟悉了，发现了秘密。
2、此文总解：
自古以来，赋多流于俳丽，俳丽则多失其真，泯其意。
如欧阳修之《秋声赋》，如此既简洁峻峭，又精练有力，又径直抒意，又一波三折，乃是文章必学之法。
先学其文精练，再学其词句精练，再看他胸中块垒，再看他曲中求直，泼泼洒洒，参差分明。
注意文之写秋声几点，秋之色，秋之气，秋之容，秋之意，秋之声，浏然而下，毫无窒碍。可为通透至极。赋，即是直叙其事。
3、总结起来说，注意这几个问题。
这篇文字，几乎包含了一切我们写叙事叙物文字，甚至小说的，很多方法，我们一一分解。
首先听到赋，不要害怕，以为很难。赋，就是直叙其事。“关关雎鸠，在河之洲。”这就是兴。窈窕淑女，君子好逑。这就是赋。很简单如果文章里面，你看他说一件事情，一个物事，那就是赋。比如《史记》写事，那就是赋的变化。一般遇见古人赋词，你看有四六句啊，什么也得句子。四六句，基本都在抒情。抒情诗兴、比的变化。赋，就是叙事。比如，安安吉祥者，松江府人也，祖上属会稽。这就是赋。
兴，就是有一件事，我们不好直说，直说不容易明白。我要说男女恋爱，不好开口，我就说，你看两只鸟儿在河里，叽叽喳喳亲热个不停。用这件事，引申到我要说的窈窕淑女和君子怎么怎么地，本意是要说窈窕淑女，先说关关雎鸠。先说的这个就叫兴。你就这样理解，没问题的。
4、如果你去看，《滕王阁序》之类的赋，有个小叙，而这篇没有，一句破开，从来赋有叙，而欧阳修无序，开笔乃叙。“闻有声自西南来者，悚然而听之”注意听字，听，则有声。
「曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。」此即为赋，赋声，便是描绘声，看其描摹层次，初者如何，忽而如何，笔势纵横参差。
5、但写到这里，你感觉写完了，赋完了呀。文章写不下去了，但欧阳修还在写。「予谓童子：“此何声也？汝出视之。”」这是一个方法，叫借视陪闻，文之转折处。人在室内，只能闻秋声，不能睹秋形，未必要有此句，然下文必写视觉之触，方得周全，于是乃有此笔。
「童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”」波折之处，谓秋声非常人所能闻所能睹，于是渐渐入正题，看欧阳子所见之秋声也。
「予曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？」再赋秋声。看其文波折，先咨嗟，次怪叹，声声语语，不离秋声。世人作文，几笔下去，常常已离题千里矣！
6、下面注意敲黑板，大招来了！
「盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；」这是什么？秋色，此为宾，为声铺垫。这是秋色，但要注意，不是重点，是辅助铺垫，为秋声而来。「其容清明，天高日晶；」（秋容，宾。）「其气栗冽，砭人肌骨；」（秋气，宾。）「其意萧条，山川寂寥。」秋意，宾。宾即引，即发，即铺垫，如此一层层引发，作何文何声有难？故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。看秋之色，秋之气，秋之容，秋之意，而得秋之声，八字而已。但行文沛然凌冽，一气呵成。
7、「丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；」这句写什么？转笔，此二句写秋未至。草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。这就是秋来了，秋来了草变色，木落叶，摧败零落。直赋秋声，到此而止，秋来也。注意，赋秋声，到此为止了，读书仔细的话，就会发现下面不是写秋声。
8、「夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，」欲再赋秋声，再拆分赋秋。是谓天地之义气，常以肃杀而为心。（赋秋）天之于物，春生秋实，（赋秋）故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”
注意我括号里的字写的什么，要清楚！再赋秋，直把秋写得无所遁形，360度无死角，一笔笔都要说透。但到目前为止，这家伙要说什么，我们还是不知道。
9、「“嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；」这句才是重点，写秋，写秋声，无非都是为了写人。你看他说到了人。
赋秋之处，边赋边作注，秋，刑官，属阴；秋，兵象，属金；秋，天地之气，肃杀是心，秋心肃杀，是愁也；秋，有实，主商声，商声在西北，宫商角徵羽（12345），在七月，商又是伤，故秋悲，主杀戮。春有万物，繁盛已极，则必有秋杀之而得天道。看起赋秋，至说到无话可说。而至此句，方说出作赋本意，时有春秋，所以草木虽无情，然遇秋飘零，何况人有情也，怎可得永年，用欢娱？
10、前面有一句，“是谓天地之义气，常以肃杀而为心。”你看，秋还有心。秋、心，合起来不就是“愁”字么？愁，就是忧。所以，下面就说忧啦。
「百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。」这也是转笔，看笔转至人也，写秋声，写秋，只为写人。人生在世，忧愁物累，皆不能免。而况思其力之所不及，忧其智之所不能！此句写人所不必忧，然人不能免之，人知百忧感其心，万事劳其形，人明知故犯。
11、「宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。」这就是感叹了，那些欣欣向荣满面红光的，到最后都“槁木”，满头黑发，渐渐花白如繁星。为什么作这篇赋，这就是为什么！为了这句感叹，为了这半夜里一声叹息忧愁。所以写了这么多。
12、「奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”」这一句，叹世人不必忧而自忧！
是不是最后这几句的意思，大家搞不懂？百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。烦心太多，事情不断，疲惫不堪，心中感触练练，常常恍恍惚惚红红火火六神无主。这句就这个意思！
「“有动于中”」中，一般在这种地方，实际上就是心，心中。
「而况思其力之所不及，忧其智之所不能！」这一句的意思就是，我们总想一些自己办不到的事情，比如相中彩票5.6亿，力不能及，智又不能。这些事情想多了会怎样？「宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。」想多了就脸色不在红润好像肾虚，头发斑白像个白头翁。
13、「奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”」这一句，就是讥讽世人，总是为那些不该操心的操心。你又不是石头做的，你是个人，是个肉体，跟草啊树啊什么的争枯荣，你又说秋天带走了你的繁华，恨秋声。何必呢！
14、「童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。」赋到此笔，直呼大妙，欧阳子一番感叹，秋声一通大作，自然之大声，欧阳子之大慨，莫不为大，然而童子不知，一寂，衬大声大叹。又添世间一小声——虫声、叹息，以对大声。文波不止！荡漾以结！
这是一种作文的方法，我说了看他胸中块垒，欧阳子一番感叹，秋声一通大作，自然之大声，欧阳子之大慨！秋声，是自然界之大声，但这种大声，只有我知道了，童子浑浑噩噩，不知。童子不知，可知我也是瞎操心。外边秋声如涛，但童子不知，一响一寂，对比衬托而已。
15、为何不是欧阳修想学童子无忧无虑？为何不是欧阳修羡慕童子无忧无虑？这就是耳中所听，眼中所见，写个文章，发个感叹。你注意看，前面写的都是很澎湃的大声，自然界的大声音。最后，写了“但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息”，写了两个小声，虫声和叹息声，这是作文的方法，一个对比小结，波澜而已。文波不止！荡漾以结！
16、比如：写秦岭一个古道，“放眼但见草木萧索，天地无气，只余满川斗石，仿佛秋天下的蛋！”要开动脑筋，打开思维，你会发现文字犹如鬼神之力。秋天下的蛋那句，是我写武侠小说的时候，写景时用的。
17、有些大家不理解的句子，我说一下，给一个技巧。
比如黟然黑者为星星，黑头发里面夹杂着白头发的样子，他是说，忧愁多了就这样，所以劝大家不必为闲事忧愁操心。人呢，跟草木一样，到秋天就得死，顺其自然，不要瞎操心。只不过是文法的问题，文笔的问题。
「渥然丹者为槁⽊，黟然⿊者为星星」就是形若槁木，白发斑驳。这八个字的变化用法。但此处不是为了显摆词汇量，也不是他不会写这八个字，他是有用意的。渥然丹者，就是脸色红润精气神很好，变成槁木。这是一个对比，秋来了丰草绿缛，都飘零，忧愁多了，脸上的胶原蛋白就不见了，皱纹就多了，化妆品都救不回来。
所以，跟前文写的那些都搭配。前写佳木葱茏，秋来飘零。后就写，渥然丹者，忧来变糟。这种东西，从来读书没人注意。然后还以为欧阳修秀词汇，不说人话，你说形若槁木，白发斑斑不就得了？
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