炎热的天气使人烦躁，几乎在家里时候我一直穿着睡衣，离开始封城的日子越来越远。我坐在电脑前面，发呆，愣神，除此之外别无可做。日子是难以打发的，叔本华说，人生就像钟摆，在痛苦和无聊之中摆荡，我现在则不然，既感到精神上的痛苦，也感到身体里的无聊，然而内心又偷藏着对于恋爱的欢喜和对于未来的忧愁。
现在已经临近傍晚，夕阳穿过斑驳的树影落在地上，被风吹得七零八落，唉，这恰好我现在的心情。如果我可以抽烟的话，现在一定点一只烟，感受烟带着温暖和热流穿过我的五脏六腑，以消除少许的痛苦，可惜不幸咽喉炎又复发了，咳嗽的感觉此起彼伏，连绵不断。
我突然想起吃饭的时候，拿了一双长短不一的筷子，但是对于吃饭来说并无妨碍，有用的只是头部而已，只要头部对齐，至于尾部如何安排则不必关心。事事没有必要苛求完美，天下的筷子何其之多，假如非要长短大小全部等齐，然后才能吃饭，那不是舍本逐末，糊涂极了吗？
但是尽管这样想，于我则并无补益。我打算出门逛一圈，感受下外面的新鲜空气。
空气中吹来的微风使人心旷神怡，夕阳打在胳膊上，温暖柔和。几个小孩子在把小区里的长椅从一边搬到另一边，一条浑身雪白的小狗围着他们转。我想这几个小孩子肯定还会再把长椅从那边搬到这边，因为长椅本来就是在这边，而他们临时起意的想法必然会受到家长的批评。嗯，现在我是在做推理了，推理所用的知识是什么呢，或者说来自于什么？要问这个问题，就要先考虑，我为什么会觉得小孩子会受到批评。唉，我们都生活在文化里面，不知觉做了文化的奴隶。
文化，神话，科学，这都是相似又不同的东西，这些东西决定了我们的观念和思想，再在这里面掺杂点个人意志的迷魂汤，我们就这样或者那样，开始做出各种独特的表演，以求在世界这个舞台上做最优秀的演员。假如现在有个人脱离了这些东西，他无疑就会变成疯子，或者说，被定义为疯子，一个行为乖张，做事荒唐的人得不到社会的认可。马克思说，人是一切社会关系的总和，我想在这句话前面加个条件，一个需要被社会认可的人，是一切社会关系的总和。假如人是一切社会关系的总和，那么人的自我就无法安放，人的灵魂，思想，个人愿望，诉求，就变成水中月影，无法抓住。即使成为社会关系的总和，他也已经付出所有最大的代价，即失去自我。
人不能从别人那里找寻，否则不但迷失自我，也不能从别人那里找寻的到。人在反思自己时候，都像是在看一个魔镜里的自己，这个自己的所有奇怪行为都是合理的而且正常的，是有踪迹可循，有理由可找的。人人都在想办法为自己辩解,意图在社会的牢笼中脱困。世事如此，人心如此而已。
天空上的白云静幽幽，地上的风儿轻缓缓，好想去远方看看，去看看天南海北，海角天涯，去追寻浪漫。浪漫主义和理性主义，好像是一个人的两半，没有人不追寻浪漫，也没有人不遵守理性主义的戒条。人只是思维的产物，思维来自于知识，来自于自己对世界和生活的观察，来自于对周围环境的考察，来自于学习和认知。而所有这些都是局限的。人无法观察到无穷的世界，也不能经历无数的生活，也不能考察全部的环境，也无法学习所有的知识，而这些局限，则全部来自于人本身的局限，人自我的有限，思想的有限，时间的有限，生命的有限。在有限的全部之下，做一些有限的选择，完成有限的事情，过完有限的一生。
人可以做完全正确的选择吗，正确是无限的词语，用有限去追逐无限，这是不可能做到的。
