《金文诚〈孟子〉学习笔记509，12-1-1，告子章句下1-1》
【任人有问屋庐子曰：＂礼与食孰重？＂
曰：＂礼重。＂
＂色与礼孰重？＂
曰：＂礼重。＂
曰：＂以礼食，则饥而死；不以礼食，则得食，必以礼乎？亲迎，则不得妻；不亲迎，则得妻，必亲迎乎？＂
屋庐子不能对，明日之邹以告孟子。孟子曰：＂于答是也，何有？＂】
今天是丁酉年辛亥月丁卯日，十月十九，2017年12月6日星期三。
任，是战国时的一个诸侯国国名，位于山东衮州一带。屋庐子，是孟子的弟子。何有，是不难的意思。
今天和战国时一样，人们多昧于义理和欲望关系的处理。战国时期，有一个诸侯国叫做任国，任国有一个人问难孟子的一位弟子屋庐子，他先抛下出两个普遍意义上的抽象的问题。第一个是礼与吃饭的问题，他问，人不可一日无礼，更不可一日无食，礼和食放在一起比较，哪一个更重要呢？
屋庐子说，礼更重要，因为吃饭虽然关切到活命的问题，但没有礼的节制，必然导致放纵，所以礼重于食。
任国人的第二个问题是礼与娶妻，他问，礼固然值得追求，好色也是人人都有的，色与礼放在一起比较，哪一个更重要呢？
屋庐子说，礼更重要，因为好色是人人都有的，但没有礼的约束，必然导致淫乱，所以礼重于色。
任国人的立论，显然是吃饭和好色优先且重要过礼，所以，等到屋庐子答完，就发难说，你说的不对，因为不符合人性。你这个观点不仅是错的，而且是坏透了，你是以礼杀人，又是以礼灭欲。
第一，吃饭和礼的次序和重要性问题，是以礼杀人。你说礼比吃饭重要是固有的道理，但如果有这么一个人，正处于饥饿状态，如果拘于礼就一定拿不到吃的，就要饿死，如果不受礼的约束就可以得到食物，就能吃上饭并且活命，你说！人命关天，能说一定要礼食吗？只怕吃饭可以无礼，救命才是人性，所以，你说礼优先且重要过吃饭，显然是站不住脚的。
第二，色与礼的次序和重要性问题，是以礼灭欲。你说礼比色重要是固有的道理，如果有这么一个人，正处于穷困之时，如果拘于迎亲之礼就讨不上老婆，组建婚姻的事就废了，不受迎亲之礼的约束就能讨上老婆，组建家庭。这种情况下，也要讲礼吗？恐怕婚礼可以不办，但不能扼杀组建家庭追求幸福的愿望。所以，你说礼比色重要，显然是站不住脚的。
屋庐子被怼得无语。第二天就赶往邹城，求教于孟子老师了。
孟子一听，这个任国人的问难不难啊，首先，礼比食色重要是常理，任国人举的例子则是特殊情况。事无常形，理有定则，用道理就能推翻这个任国人的谬论。
屋庐子的求学精神，贵在行动力，第二天就不惮远行，特地前往邹地求教于老师，这一笔，就值得永世记载下来。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与滕文公、告子》南怀瑾讲述
