一日正午，一群孩子在屋里嬉戏，不时拍手同唱道:
小僧记
山林野水烹细竹，
遥闻琴音声声诉，
娉婷长留天水间，
不倚禅板扶青奴。
（写此诗的缘由是四世缘 提起佛 便不问情）
列位看官，你道此诗从何而来？可知一切尘缘终是空，只不过借由诗兴大发，既而胡造了四段故事，又名四世，愿闻其详？且听我娓娓道来:
诗中小僧第一世，颇有文采，生于中药世家。可谓是风流倜傥，姿色尚好的翩翩公子。
而诗中山泉间弹琴泣诉的女子原是宦官家的婢女，因害了咳疾，久病未愈，被驱逐出门，只好流落街头。苦苦挨了一日，未食未饮，且咳血不止，身上只一顿饱饭钱，便留了这仅有的银两好寻医问药。
翌日清晨，女子来到公子家，其父见了，为其把脉。须臾，写了方子抓完药，女子掏了银两，刚好够，只是饥肠辘辘，口中支吾着:“好想喝一碗汤”，声音略显焦灼，一口气提上不来，才迈过门，就栽倒在地。
郎中见了大为惊恐，那女子讲的话，却听得清楚。忙抱到内室躺下。此时公子来了，见一女子趴在自己床上昏睡过去，问由何故，其父说此女有些咳疾，不致命，但身子虚弱，尚未进食，只是暂时昏过去了。
公子听了，忙跑去临近酒馆吩咐小二要了份鸡汤，几样寡淡小菜，回店亲自端来递给父亲。这时来了公子的故友，公子放心不下，说女子衣衫褴褛，怕是到时又会挨饿，不如暂住几日，等病情好转，给点银两，也算行了善事。其父点头，公子说要去故友家玩上两日，其父应允。后两人各自终老，此一世缘。
又说:
公子再不如前世那般无忧，天地之门已关，情丝却从未扯断，那一丝执着于下一世，借一份生、惜之念转投穷苦人家。
只觉茅椽蓬牖，柴门犬吠，秋枫满院。听得一声啼哭，屋内妇人欣笑，其夫欢悦。
一勺雨露浸润男婴，一勺井水滋养成人，虽生得眉清目秀，却也只落得个打柴为生的苦命。某日暮霭凄艳，归途中闻听一声哀号，见一锦衣女子被毒舌咬了，便强行为其吸血，女子得救，心生爱慕，男子当晚毒发身亡，此为第二世。
再说:
二人有媒人牵线，可媒人未到，就暴毙街头，疑是前世作恶太多，老天却没有给她行善积德的机会。但二人却见过彼此画像，原来是位神机道人暗中续了这尘缘:一夜，道人夜观天象，偶觉有两星各持异样，便卜了卦象，依卦象得知两世素缘，再洞悉，这世，有一男一女都渴望知晓对方容貌，就绘于纸上，分与二人看了。
无奈造化弄人，战乱四起，国不将国，二人未见，便各自流亡，病死他乡。此为第三世。
第四世便是今世，世人都传南方有一灵山，有神山之美誉，山间有座僧庙，许是会了天地灵气，又名长寿庙、不老峰。盖因住持已过茶岁，九成老僧已过期颐，很多施主前来烧香拜佛。山下有一莲藕，那藕，丰盈饱满，莲花却依旧光彩，透着馨香，甚是怡人。被一旁浣衣女子撷去回家吃了，几日后竟有了身孕。
妇人与其夫六年有余未得子，当年产下一女。
十五年后，正是及笄之年，父母还未打算，自家女儿却入了一方君王的花名册，次日即是离家之日，女子忧愁之时，一匹素绢飘入闺阁，上写着三世情缘，文中提及临近山中，便是缘根之处，只说有一小僧，且小自己10岁。再看一旁，竟有她与小僧共执一笔的画像。
女子苦笑，原来梦中次次萦回的便是这三世朦胧之处。也罢，见上一见，定有仙人了此尘缘，就带了丫鬟，深夜携一琴一笔一竹简，按素娟提及之地寻了去，也好向天地问情，向仙人求缘。
巧在家中后山即是，藉由蒙蒙灯光，几经辗转，已达山腰，主仆二人都已疲钝。
时值深秋，夜间寒气难以消受，想找个避风处，随从丫鬟寻见一间茅屋，并无人家，只好在此将就一晚。
次日一早，丫鬟先醒，取水时，见近处竹林与山涧交接处有烟雾缭绕， 忙唤小姐起身，待走近，果真见一小僧在用竹筒烹水，甚觉顽皮，便弹上一曲梦中音，看能否应了这神奇。
无奈一曲终了，只见小僧探头，不见回应，便哭出声来，直念道:不是他，不是他，怎会是个僧童？！”正欲搦管之时，僧童从竹林里钻了出来，说姐姐可否写个佛字？此女便牵过僧童的小手，一笔写了下来。但见佛字写出，那素娟登时化作一缕青烟，随风而散。此女见后，愤然离去，留下一琴一笔一竹简，小僧大哭三声，竟写下这句小诗，哭声之后，却不知为何写下这荒唐诗句，只携那象牙臂搁回了寺中。
次日，那女削发为尼，隐逸山林，潜修佛法，了此一生。
（温馨提示:本人古文小白，只是想写个故事，写些个现代文还凑合，古文是一窍不通，正在学，此文算作是半古文半白话的头回试笔。各位看官，如觉察字词、语句有不当之处，还望指出，提点一二，在此谢过）
