中国的文脉，悠久而又厚重。在几千年的文化更替中，这一条脉络，始终在不间断的更替与延续。在漫长的岁月长河中，不断的净化与壮大自身。
从最开始的甲骨文，到汉字，再到《诗经》，以及人们所熟知的先秦诸子。这一桩桩一件件，无论是作品还是人的本生，所散发出的都是一种纯正的文学气息，这种气息磅礴而又宏伟。这些气息在漫长的岁月中不断的沉淀、净化，汇聚到一起，形成一条经久不息，源源不断的中国文脉。
这一条文脉，浩瀚如星海，人置身其中，无法不显得其渺小。这种渺小，是对先辈的一种敬畏之心，一种难以言喻的膜拜。
之后到了秦代，对于这一个繁忙如烟尘的帝国，几乎所有文学史都在谴责秦始皇为了极权统治而“焚书坑儒”的行为。但我们在谴责的同时，不得不否认秦始皇无意间做了两件对得起文化的事，而且是真正的大事。
其一是统一中国，其二便是统一文字。
统一中国表面上看起来对中华文脉并无多大影响，但我们可以从后世的一些作品看出一些端倪。李白写到“秦王扫六合，虎视何雄哉！”王昌龄写“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”
因此，我们从这些句子中不难看出，秦朝统一中国，虽然与文脉没有直接的影响，但却间接的为文学灌输了一种天下一统的宏伟气概，也为后人开拓了情怀。
之后说到文字，余秋雨先生在考察世界上各个古文明的废墟时，总会一次次的想到秦始皇。以为在他看来，那些文明的割裂、分散、小化，都与文字语言不统一有关。假使当年始皇帝不及时以强权统一文字，那么，中国的文脉早就不存在了。
但是秦代的文迹却不多，除了《吕氏春秋》，便也只有李斯的《谏逐客书》。
近年来，以秦代为背景的电影电视剧时常有之，但大多有歪曲历史的嫌疑。这是文化被卷进商业模式的悲哀，我们永远无法看到真像，也很难着手去了解事实的真相。商业模式下，有噱头有看点，能够吸金才是最主要目的，哪有人去理会真实性。
秦代之后便是汉代。历来人们对中国文脉有一种最表面，最通俗的文体概括，叫作:楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说。而这之中，最弱的当然是汉赋，原因是缺少第一流的人物和作品。
汉赋过于铺张，总是以华丽的词藻来堆积，过于精雕细琢，整体格局缺乏一种实质性的风骨。这倒与现今一些所谓的作家有着异曲同工之处，而所谓的奉承文学，大抵都以它为范本。
汉代文脉的延续，是枚乘、司马相如、还是早一些的贾谊？还是《七发》、《子虚》、《上林》？好像都不是，因为无论如何看起来都有点儿拿不出手。因为你只需要驻足前后一看，远远的站着的，是屈原、李白、苏东坡、关汉卿、曹雪芹啊。
但好在，这之中出了一个司马迁，仅仅一部《史记》，便像是一轮翛然而升的太阳。人们都在说，他借用文学写好了历史，而我与秋雨先生一样，觉得他是用历史印证了文学。
如果读过《史记》的人都会知道，司马迁不愧为中国古代第一支笔。他超过了“唐宋八大家，”更不用说其他的一些什么派了。
汉代之后，并不是唐诗，因为这中间有一个文脉健旺的魏晋。
魏晋时期，第一个在战火中接替文脉的是曹操。对于这个人，熟读三国的人或许不大喜欢他，而我却是十分仰慕。
我喜欢他那种另教我负天下人，不教天下人负我的那股霸道，也同样喜欢知错改错不认错的脾性。更有很多耳熟能详的句子，你很难想象是出自一位人们所谓的奸雄之手。
例如:“老骥伏枥，志在千里；”“对酒当歌，人生几何”；“何以解忧，唯有杜康”；“青青子衿，悠悠我心”；“白骨露于野，千里无鸡鸣，生民百遗一，念之断人肠”……
而这最后一句，让人不得不去怀疑与揣测，他难道真的，是一位让人痛恶的奸雄么？我们这位很辛苦的一心只想做个军事巨人的曹阿蛮，却不太辛苦的成了文化巨人。这是不是应了那句俗语，“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫？”
同时期的诸葛亮，在文学上于曹阿曼是拍马不及的，而诸葛亮所谓的军事才华，也多多少少有一些神话的成分在里边。
从曹操手中接过文脉的是阮籍，以及之后的嵇康。而能称之为魏晋名士的，也只有这二人。
接下来便有王羲之，有人问到王羲之是谁，不要闹，《兰亭序》便是出自此人之后。而在他之后的人就更加不得了了。
王羲之在写完《兰亭序》十二年之后，江西九江有一个孩子出生，这人叫陶渊明，这无疑又是一座时代最高峰了！看到这个名字的时候，《世外桃源》是否还能被你清晰的记起？
陶渊明所创造的那种以“田园”为标志的人生境界是我所向往的，我也正逐渐的去把它变为现实。在文学上，终其一生，我都将不能望其项背，这是可以肯定的。但在人生的境界这件事情上，我倒不是十分狂妄的很想去尝试一番。我觉得人只有在亲近自然的时候，才能看到这个世界最纯粹的本源。
魏晋之后便是南北朝，这是一个岌岌可危的时代，因为北朝的建立者是鲜卑族。这种文明背景的差异，本应该带给汉文化岌岌可危的沉重灾难，就像是公元四七六年欧洲的西罗马帝国被“北方蛮族”灭亡，古希腊、古罗马文明一时陷入黑暗深渊一般。
但好在，这个名族并非实质的野蛮名族，这其中还是有一些杰出的人物，例如孝文帝拓拔宏，竟然虔诚的拜汉文化为师，并且善待汉文化。
从这一点上我们不难看出，中国文化的魅力之大，它能使任何野蛮被驯化，来拥护与扩散自身。因此你可以看到，中国文化不在只局限于黄河、长江之间了！
这期间值得一提的，能够撼动文脉的，便是那首北朝民歌《木兰诗》。
“唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。”唱着唱着，南北朝逐渐远了。
而后便是唐朝，这个自不必说了，这个朝代，是一场审美大爆发，让人有些始料不及。
唐朝的文人雅士实在是太多了，也正因为有了这些人，让我们于漫长的中华文脉中，有幸欣赏到了一出极端丰富的文化盛宴。
接下来，多半是大家多熟悉的了。唐诗、宋词、元曲、明清小说。
而当唐朝灭亡之后，我们不得不提起南唐后主李煜。灭国之后的李煜，作为俘虏的他被押往汴京，被囚禁的岁月中，一些亡国之痛的思绪在内心不断堆积，他想要一个宣泄口，让这些思绪飘飘然翱翔天际，于是一种新的文体——“词”便产生了。
李煜如同曹阿瞒一样，再次的用实际行动证明了“政脉”与“文脉”是两件事。
宋代与唐代一样，我们熟知的大家太多太多了。例如:苏东坡、辛弃疾、陆游、李清照。这中间，我喜欢的当属李清照，究其原因，并非因为她是女子。她把东方女性在晚风细雨中的高雅憔悴写到了极致，也因为她，中国文学有了一种贵族女性的气息。
元代的诗歌，散文，都不值一提，但这个朝代弥补了中华几千年的一个重大缺漏，那便是戏剧。不管是古希腊的悲剧还是古印度的梵剧，都早在两千五百年前充分成熟。而中国，不仅孔子没看到过戏剧，连屈原、曹操、李白、杜甫、苏东坡都没有看到过，这实在有点儿说不过去。
我在感到惋惜的同时，也有一丝好奇，假使中国的戏曲与古希腊古印度同时出现，这些先秦诸子，唐宋诗人大家，会不会有兴趣创作一些剧本，而这些剧本，又会以什么形式出现。
可后来转念一想，或许正是当时中国文脉那种残缺的美，才造就了这一批熠熠生辉的璀璨星芒。因为缺少了戏剧，才使得这些大家能够把所有的精力与意境，灌注在后世所一流的佳作之中。
我也突然觉得，任何一种形式的文化出现，都是无法人为的去改变的，有许许多多文化，只会应运而生。
但好在，此时的中国文脉，正在在《窦娥冤》，在《望江亭》，在《西厢记》中不断的完整与充实。
之后便是明清，但有些惋惜的是，在明清两代长达五百多年的统治中，中国的文脉正在逐渐衰弱。这期间能够找出的，能与屈原、司马迁、陶渊明、苏东坡这些并肩站立的文化巨人，也只有一个明代哲学家王阳明与清代小说家曹雪芹。
而在放眼近代的中国文学，文脉就更加的衰败了。中国近代，乃至现今的作家之中真正懂得文脉的，也只有鲁迅了。而在学者中，对中国文脉的梳理做出明显贡献的，有梁启超、王国维和陈寅恪三人。但现在在我看来，当今在世的还有一人，那便是余秋雨先生，余秋雨先生对中国文化的贡献是功不可没的。这也正是我为什么决定，要顺着他梳理的中国文脉去研究中国文学的原因。
当今的这个时代，我所生活的这个社会，表面上文脉似乎早已不在，实则它只是沉睡了。毕竟几千年的时间，它有些累了，因而需要休息。但我始终坚信，终有一日，中国的文脉，我们自己的文脉，将会再次的被唤醒。
在网上浏览一些帖子的时候，经常会看到“中国纯文学已死”这样触目惊心的文章。每次看到类似的标题，都不敢轻易点进去，我怕中国的文学真的死亡。那样真的很痛心，不是一句惋惜便能敷衍过去的。
但好在，我发现还有一批，如同是垂死挣扎的人，还在极力的挽救中国的文脉。可这文脉的确是太累了，又或许，眼下这个浮躁的社会不适合它的生存。
放眼望去，现在网络上铺天盖地的文章，为了吸引眼球而滥竽充数的不在少数。他们把文学当成了一种娱乐，用来娱乐大众的工具，文学从此蒙上难以抬头的羞辱。
这些事实的发生，归根结底，或许与这个国家飞速的发展有些关联。百余年的战乱，一朝得以解放，人们还没从过去的动荡之中反应过来，这时代便迫不及待的加速前行了。人们流连于眼下目不暇接的风景，也就谈不上去内视自己的精神世界了。
一个名族，一个国家，如果丧失了精神文明，无疑是一种灾难。而眼下，这个国家看似在飞速发展，实则已经处在了破败的边缘地带。这种破败，是精神层面的，是另一场需要革命的战争。
似乎没有人察觉这些，一切表面上都在有条不紊的进行。而我，只是一个很普通的人，我无法去实施一场精神文明的歌名，更加无法唤醒沉睡的文脉。因此时常的叹息，但也不得不为了生存早出晚归。
无论中国的文脉是永久的沉睡还是苏醒，我想，我此生都将无法看见，这是一个漫长的过程，而我，等不到那天了！
现今，我能做的只有一些自我安慰，如何安慰呢？我们不妨把眼下的这些音乐、影视、舞蹈，当成现代化社会中，另一种跨越形式的文脉延续。
虽然这其中，不乏一些垃圾与劣质品，但好的作品还是有的。我们对一部作品的判断，不应该从别人的言语议论中去产生一些低层次的判断，我们自己有心有眼。有很多你只要用心去判断了，好与坏便不再重要了，因为你用心了。
这些年来，我不论是看电影还是去听音乐，都去找那些大冷门。有很多被遗忘在角落的东西，只是被世俗的眼光蒙蔽了，我们去发现娱乐理解，便是给它最好的圆满。
我们要记得，这是一个好东西无法被认可的时代，既然不能随了时代的洪流，我们便另辟蹊径，用自己的方式，去得到自己想要的层面。
