图片发自简书App 辰二、釋莊嚴義(分三科) 巳一、標相【若與如是功德相應、如是安住、如是修學、以正沙門諸莊嚴具而自莊嚴,甚為微妙。】 這是第二科「釋莊嚴義」。前邊辨這個「沙門莊嚴」分兩大科,一個是「辨成就」十七,一個是「辨住學」,這兩大科解釋完了。現在是第二科「解釋莊嚴義」,那麼一個十七、一個十六加起來就是三十三種莊嚴,這個「沙門莊嚴」。現在怎麼叫作「莊嚴」?解釋這個,分三科,第一科「標相」。 「若與如是功德相應、如是安住、如是修學」,「若與如是」像前面說的這個;一個十七、一個十六是三十三種「功德相應」。「如是安住」,也這樣的修學,安住在這個功德裏面,而這樣繼續努力的修學。「以正沙門諸莊嚴具而自莊嚴」,就是前面說的這麼多的莊嚴,用這樣的莊嚴來莊嚴自己,這就叫「莊嚴」;不是說是把頭髮剃了,把鬍子剃一剃,穿上好的衣服,叫莊嚴,不是這個意思。這樣的莊嚴具,前面這是三十三種莊嚴具,是「甚為微妙」的莊嚴具。 這是「標相」,下面舉一個譬喻。巳二、舉喻【譬如有人盛壯端正、好自莊嚴樂受諸欲;沐浴身首塗以妙香、服鮮白衣,飾以種種妙莊嚴具、所謂瓔珞、耳環指環、腕釧臂釧、諸妙寶印、并金銀等種種花鬘,如是莊嚴極為奇妙。】 「譬如有人盛壯端正」,這個人正在盛年、正在壯年的時候,相貌很端正。「好自莊嚴」,就歡喜自己莊嚴。怎麼莊嚴呢?「好自莊嚴、樂受諸欲」,歡喜色聲香味觸,歡喜這些諸欲。「沐浴」他的「身首」,「塗以妙香」,服這個鮮白的衣服,「服鮮白衣」。「飾以種種妙莊嚴具」,什麼「妙莊嚴具」呢?「所謂瓔珞、耳環指環、腕釧臂釧、諸妙寶印、并金銀等種種花鬘,如是莊嚴極為奇妙」,這個「盛壯端正」的這個人,有這麼多的莊嚴具,這是譬喻。巳三、合法【如是行者以正沙門種種功德妙莊嚴具、而自莊嚴,其德熾然威光遍照。是故說為沙門莊嚴,是名沙門莊嚴具義。】 現在第三科「合法」。「如是行者」,說是現在出了家作沙門的這個修行人,他用什麼作莊嚴呢?「以正沙門種種功德妙莊嚴具、而自莊嚴」,就是前面說這三十三種莊嚴,用這個來莊嚴。「其德熾然」,說這個人的功德特別殊勝。「威光遍照」,他這個功德的光明,能普遍的照耀到十方世界去了,這佛菩薩都悉見悉知。「是故說為沙門莊嚴,是名沙門莊嚴具義」,這「沙門莊嚴具義」是這樣子的。(2018.4.24)