电影《牧马人》有感：
看了谢晋导演，朱时茂、丛珊主演的《牧马人》，我又得感慨一番，只有受过磨难的人，才看得懂磨难中的岁月和不幸的人。主人公许灵均的出生如果是换到过去，那算是名门望族，可到了49年之后，就是名声不好的地主、资本家，臭老九了。为了追求自由，为了摆脱思想的束缚和精神的囚笼，许父和许母因为各自的价值观闹翻了，许父毅然的抛弃了妻儿，去了美国，许母不久也去世了。许灵均在新中国受到了温暖，也受到了摧残，他被教育、培养，也被嫌弃、放逐。知识分子的苦难从元朝就正式开始了，儒生被划入第九等人，南方人被划入第四等人，真实的元朝和印度的种姓制度没什么区别，蒙人至上和现在的白人至上是一样的自私恐怖。许灵均被发配到敕勒川牧马，作为对知识分子的思想改造，他只能住在马棚里，吃喝睡觉都在那里，像牲口一样被关着，养着，精神上折磨和肉体上的虐待，他曾想过死。
在轰轰烈烈，没完没了的运动面前，大多数人还是选择了低头认罪，或是昧着良心揭发别人，斗别人，捏造事实，制造假象，搞诽谤，肆意丑化，子虚乌有。可时代再怎么让人毛骨悚然，还是有一批热心的人，敢于给苦难者伸出援手，给予关怀，无视压力，凝固人间的浩然正气。许灵均的周围就有一批关心他的人，并没有因为他是右派而疏远他，对他落井下石，赶尽杀绝，而是处处替他着想。正如电影里说的，面包会有，这世界好人也会有的，一些人会因为苦难扭曲了心理，对社会，对周围产生了厌恶，仇恨，一些人仍然是憧憬美好，相信未来，只要自己是正直的人，就不怕一直被人误解和嫌弃。历史上还有一个人叫苏武，他出使匈奴，被异域扣留，沦为了牧羊人，可苦难却没有磨灭掉他的赤子之心，许灵均和苏武一样，都是草原上的斗争牺牲品，被放逐和桎梏的罪人。许灵均的妻子李秀芝也是一个苦命人，老家成天搞武斗，没人种地，很多人吃不上饭，只能到处逃荒，千里迢迢到了敕勒川，就这样阴差阳错的被介绍给了许灵均，李秀芝只想找个吃饭和睡觉的地方，也就无所谓一个比自己岁数大的人了。
许多年之后，文攻武卫的硝烟结束了，许父也从美国回来，找回了儿子，二十年的牧马流放生活，许灵均变得沉默寡言，对敕勒川外的的一举一动漠不关心，毕竟他经历过一段道路以目的时代。当所有人都被开放后的物质生活给麻醉，变得麻木不仁，腐化堕落，他却不为所动，把自己的根深深扎在敕勒川，扎在那些和自己共患难的人身上，他放弃了去美国，选择和自己的家人、朋友们在一起。有人觉得许灵均是孤儿，他却觉得自己是弃儿，孤儿和弃儿有什么区别呢，也许孤儿是自然形成的，弃儿是人祸造成的，许灵均不仅被父亲抛弃，被母亲抛弃，也被一个时代抛弃，父亲远走高飞，母亲病死了，自己后来也被打成右派，本来是一个教书老师，做播散文化种子的职业，可文化在当时简直一文不值，还容易惹上麻烦，古人不是说过，匹夫无罪怀璧其罪。
伤痕类电影我总能找到自己的位置，这种共鸣和同感是真实的，鲜活的，只是各自的苦难不在一个年代里，可经历过的荒诞和无奈却都是一样的。我也是一个弃儿，被家庭抛弃，被户籍抛弃，被新时代抛弃，我也像个罪人，没有家，没有朋友，颠沛流离，不知道自己生于何方，也不知道自己要死在哪里。许灵均被桎梏在一个地方，寸步难行，埋葬了理想，荒废了青春，蜷缩着无法动弹，过着只欠一死的日子。我也差不多，到现在也没有摆脱一些人的魔掌，非得让我像他们一样的活法，我不肯同流合污，就造谣我是这样，丑化我会那样，我的人生何尝不是一幕文攻武卫的倒退呢。
