《撒下拾零》大卫家的祸患13:-20:
本段经文可以说是大卫犯罪后的“连锁反应”，大卫享受了暂时的罪中之乐，却不得不接受罪恶的“果子”，那真的是一份难以下咽的“苦果”。混乱的事件我们试以“人物的线索”来捋一捋。今天我们看一下“顽梗的押沙龙”。
押沙龙是大卫年青时在希伯仑所生的第三个儿子，母亲是基述王的女儿玛迦，容貌俊美，继承了大卫美好的生理基因。从经文的记载里可知，大卫深爱自己的孩子，可惜也是常常“爱在心里口难开，”再加上建国初期国事繁忙，战争频发，大卫估计也是位“缺席的父亲”，所以孩子们一定感受不到这份深沉的父爱。押沙龙就是缺失父爱，典型的“问题孩子”。他总要闹点事情，引发父亲的注意，可惜大卫始终没有对押沙龙有正面的引导。
大哥暗嫩玷辱了押沙龙的胞妹，大卫没有做出“公义的申断”，导致押沙龙怀恨在心（撒下13:22）过了两年，押沙龙请大卫在“剪羊毛的时候”赴宴，大卫以“恐怕使你耗费太多”为由再三推托，不肯前往，或许大卫真心不想押沙龙破费，但很有可能他不知道怎样面对押沙龙，他可能希望“让时间来治愈”期间的伤痕，已经过了两年，押沙龙没有任何动作，大卫已是暗自庆幸，他万万没想到押沙龙却趁机杀了大哥暗嫩为妹妹报仇。我们想如果大卫积极调停兄弟俩的关系，促使他们彼此认罪、饶恕，或许就不用经历这揪心的一幕。
押沙龙逃亡3年，住在“外婆家”。大卫先是哀伤长子的死，后来是挂念三儿的安危。14章我们看到在约押费尽心思的策划下，押沙龙回归耶路撒冷，可是少年人2年之久住在自己家里没有见父亲的面。约押一开始似乎很为大卫押沙龙的父子关系上心，可是押沙龙回来之后，一再相见大卫，约押却不与理会，最后还是押沙龙吩咐人烧了约押的一块大麦田才达到目的。父子时隔5年终于再次见面，押沙龙在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。（撒下14:33）“亲嘴”当然代表了接纳、饶恕，可是大卫又坐失一次教导儿子的机会，没有引导押沙龙在作了“大恶”，犯了“大罪”（注:杀了哥哥）之事向上帝认罪，照理说那时的大卫还需要献赎罪祭，献平安祭。当然大卫自己也剥不下面子向儿子认错。押沙龙认为他在父亲的心中没有位置，大卫从来不关心他。杀了哥哥，没事；逃亡3年，没事；回家2年，还是没事；所以他干脆就闹点“大事”，看你老爸怎么办？15:章押沙龙在希伯仑老家“称帝”，正式开始对抗大卫，由于反叛的势力甚大，大卫选择逃离耶路撒冷。固然从大卫犯罪后神的报应来说，刀剑不离开他的家，面对儿子的背叛，大卫选择服在神的权能之下。可是从“家教”与“国度”的角度来看，押沙龙“大逆不道”，违背神的旨意，大卫一味地退缩也是不合神的心意，明知儿子在犯罪的道上越走越远，却没有尽力拦阻，导致少年人在叛逆的路上一去不复返。16章我们看到令人发指的一幕，也是以色列律例典章禁止的一幕，少年人在王宫的平顶上搭起帐棚，公然与大卫的妃嫔亲近。这固然是亚希多弗的诡计，是耶和华神的报应，但押沙龙或许以为这样羞辱大卫，那老头儿总该回来做点什么了。可是大卫还是继续他的逃离，但耶和华神却要开始降祸与押沙龙。（撒下17:14）
19章记下了押沙龙的死，竟然死于他最值得骄傲的“头发”，死在找他回家的约押元帅之手，这确实是出乎人意料之外的事件。世事难料，令人唏嘘啊！大卫听闻消息后的那个哭啊，“我儿押沙龙啊，我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙，我儿，我儿！”确实令人心恸。可是我们发现押沙龙在世之时，大卫从未表达如此的“爱情”！就是到了两军对垒，大卫吩咐约押、亚比筛、以太，“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙，”经上还说，王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。（撒下18:5）可见大卫对押沙龙的看重，可惜如此的心意，押沙龙从来都不知道，他永远都听不见了。
有学者说，作父母也是有“保质期的”。在“有效期限”我们若不能起到“有效的作用”，行使“有效的权柄”，那照样“过期作废”。求主怜悯，赐智慧能力，建立我们的家庭，建立我们的孩子。耶和华赐福与您。
