一个精神世界丰富的人，难免感到孤单。你孤单不孤单呢？即使是一群人的狂欢，你会不会依旧感到孤单呢？

你知道叔本华怎样定义这样的人么？天才！高级别的精神世界丰富的人，就是天才。他们拥有敏锐于常人的感知能力，甚至不受俗世乃至家庭关系的牵绊，比如画家，哲学家等等。

“天才的条件就是具备超越常人的神经力量亦即超常的感受能力。”

歌德怎么说呢？

“大众，不分贵贱，都总是承认：众生能够得到的最大幸运，只有自身的个性。”

叔本华还说，归纳起来，每个人都可以通过不同的能力用来获取快乐，人类有三种基本能力，自然也就对应三类快乐的源泉。一个人比较喜欢享受某类快乐，就说明他相对应的基本能力更强势。

“1. 为维持生命的力量所带来的乐趣：这包括吃喝，消化，休息和睡觉。”

2.活动身体的乐趣：这些包括步行，跳跃，击剑，骑马，舞蹈，狩猎和各种各样的体育游戏；甚至打斗和战争也包括在内。

3.施展情感能力方面的乐趣：这些包括观察，思考，感觉，阅读，写作，学习，发明，弹奏音乐和思考哲学等“

叔本华认为，情感力比另外两种能力处在更优势的地位。这种优势是人远胜于动物的优势，而其他两种能力在动物身上也具备。

这很好的解释了善于运用情感能力而获取快乐的人，容易感到孤单的原因，也同时是开头那个问题的部分答案。

一个人自身拥有越丰富，他对身外之物（包括影音，世界上发生的新闻，打牌等等）的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。所以，一个人具备了卓越的精神思想就会造成他不喜与人交往。大致而言，一个人对与人交往的爱好程度，跟他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。

具备这样的能力的人相对于前两种能力的人少得多。就像叔本华说的，这是一种幸运，是一种命运的垂青，就仿佛在冰天雪地的世界里，你有了自己温暖的小屋，不需要靠过多的外部刺激也一样可以感到快乐。

叔本华的天才之所以被完全释放出来，成为名垂青史的哲学家，是因为他家境优渥，衣食无忧，他实在不需要任何其他可以带来快乐的刺激了，因为那样的刺激他都感受过了。这使他得以专注思索人类社会留存的未解问题。对于一个还在为生活而奋斗的人，情感能力又没有那么强的人，恐怕只好借助于第一种和第二种能力来获取快乐了。看看情感能力方面的那些乐趣，哪一项不需要时间？而时间，不是来源于无忧的生活么？

就比如在发达国家，精神力量强的人比例会大一些，听音乐会，喜欢读书的人会多一点。可见，情感能力可以被开发多少，并不完全依赖于天分，也同时依赖于生活条件。但生活条件的好坏却不一定决定情感能力的高低。一个富足的人，同时可能是个留恋声色犬马，花天酒地却不关心人文等等的人，因为这些最低劣的乐趣（甚至是纯肉欲）就足够刺激他们的神经，带来欢愉和打发时间了。这种刺激越强烈，他们追求类似的刺激就越有动力，迷途不返。

当然，也有一些个例，比如大冰《阿弥陀佛么么哒》里面所描写的老谢，那个出身贫农，食不果腹，几经生活磨难，却依然要唱歌和写诗的老谢。他的这种情感能力，在他所生活的大部分人都依赖前两种能力取得快乐的环境里，何尝不是一种悲伤的存在呢？老谢大概也会感到很孤单吧。

诚然，我并不支持叔本华过分美化精神世界较为丰富的人。世界的运转与推动，要归功于各种各样的人，世界需要理想主义，也需要实干家，即使是精神空虚的实干家。世界要稳定，需要绝大部分人感到快乐，即使这快乐来自最低俗的刺激，这样才能为精神丰富的人留出足够的空间。

如果不是顶级天才，没有达到完全不需要外界刺激的等级，依旧会感到孤单，需要其他天才的刺激。想要少感到孤单，似乎就是，帮助身边人强化他们的情感能力，以实现情感方面的互动。

达到这一目的有很多方法，大可择其善者而从之。

如果你因自己的精神世界过于丰富，思考的问题太小众，感到孤单茫然，千万不要沮丧，因为你拥有如此难得的天分，你是趋近于天才的那个人。