请大家跟我思考一下开车时的动作。驾驭正在行驶中的车，如果你只是把手放在方向盘上，眼睛闭着或者看着手机微信，那么你是不是只能让车移动而不能驾驶？如果你是在后座，那么你也只能监控车的移动并发表意见，你同样不能驾驶。那怎样才是真正的驾驶？真正的驾驶是你双手握着方向盘，眼睛注视着前方，身体能够感觉到车子的位置和移动，从而控制它的前进方向。

现在我们把这一过程类比到我们的心理活动。我们每个人每时每刻都会接受到大量的信息，拥有各种想法。这些信息流和意识流就像车子一样，如果你只是让它们充斥你的大脑，而不主动地加以控制。你只能任由这些信息流和意识流带你去任何地方，而不是想去的地方。那么我们如何主动地利用这些信息流，主动地控制我们的意识流呢？今天要介绍的这本书，给我们提供了一个方法――那就是获得第七感。上文提到的案例也正是来自本书。

《第七感――心理、大脑与人际关系的新观念》作者丹尼尔·西格尔。他是美国著名的心理学家，哈佛大学医学博士，加州大学洛杉矶分校精神病学临床教授。他是第七感研究所的创始人。他在大脑研究、心理治疗和儿童教养领域，不断地有开创性的作品问世，其中最著名的就是《第七感》《由内而外的教养》以及《全脑教育法》。

在《第七感》一书中作者通过对理论的叙述及具体案例的讲解给我们介绍了什么是第七感，如何获得第七感以及获得第七感将会给我们带来怎样的改变。

什么是第七感？

作者在书中引进了三个概念：心理、大脑和人际关系。作者认为大脑是能量流、信息流流经的物理机制，心理是调控能量流与信息流的过程。在人与人的相互交往中，或者是我们与自己的对话中，会有大量的心理活动，会产生信息流和能量流。因此心理、大脑和人际关系构成了一个相互影响的三角形。如果三者的关系是和谐的，它就是一个幸福的三角形。如何拥有一个幸福的三角形呢？作者认为我们需要拥有第七感的能力。第七感就是一种专注的注意力，使我们能看到自己的内心活动。

如何获得第七感？

获得第七感的一个最重要的能力就是整合。作者在书中提到整合涉及到三个层面，具体如下：

整合的第一层是“我们”不同状态之间的整合，即“之间”的维度，我们必须接受自己的多重性，即在运动，智能，性欲，灵性以及其他很多状态中我们都表现的非常不同。书中的案例“钻石王老五”马修，在工作中非常成功，但是到了私生活的情感领域，就遇到很多挫折。作者与他认真交流分析后，发现这种挫折源于幼年时期与母亲的相处模式。这也涉及到了“我”的内在的整合。但是我们仍然需要接纳自己的多重性。

第二层的整合发生在“我”的某种状态，自身的内部，即“之内”的维度。一种状态，必须有内在的一致性才能正常的运作有效的实现目标，避免内在的分崩离析。“我”某种状态的内部整合，这涉及到了“我”过往的生活经历对现在的“我”所产生的影响。比如说如果在童年时期，受到过虐待，或是生活在情感荒芜的环境中，就会缺失对情绪的感知。如书中的医生安妮和92岁的律师。童年的情感不能正常地表达出来，压抑到内心深处，它并不会消失，会变成内隐记忆，变成我们的无意识形为。

作者在书中给我们介绍了四种孩子与父母的依恋模式：安全型依恋，回避型依恋，矛盾型依恋和紊乱型依恋。为什么需要了解依恋模式呢？通常我们都会认为，自己与父母的相处模式会同样地转移到自己与子女的相处中去。但是作者认为对依恋关系的最佳预测因素不是父母小时候的经历，而是父母理解自己童年经历的方式。如果我们出身在一个总是父亲酗酒的家庭里，但是如果母亲能够与孩子建立积极的内在联结，这样我们仍然能够建立完整的内在经验，能够理解自己的经历。也就是说在内隐记忆与外显记忆建立一致性的关系。当面对父亲的酗酒所带来的恐惧，母亲能够及时地引导和梳理，能够给这种恐惧带来合理的解释，那么这种情绪就不会被压抑到内心深处。如果不能合理疏导，在多年后遇到相同境遇时，还是会给自己带来恐惧。

第三层的整合涉及在人际关系中的自我定义，即“我们”维度，我们的经历决定了我们如何使用我的存在感成为我们状态的一部分，又不会因为这种结合而消失。书中第十一章作者给我们讲述了一个案例——幻灭的夫妻。在结婚之前因为各自的特点满足了对方的需求，但是在婚后的生活中这个特点却成了阻碍夫妻有效沟通的障碍。这需要我们要带着接纳和开放的心态来面对别人。

整合方法有哪些呢？第一个是正念疗法。作者在书中是讲述了一个躁郁症患者的案例。在一季奇葩大会中刘可乐讲述了自己的躁郁症的经历。她表达的主要意思是患者不应该把自己界定为病人，而应该努力的去改变自己。在本书中，作者给我们提供了一个非常好的方法，那就是正念疗法。所谓“正面是拥有专注的感知，有意识的将注意力集中在当下，不受判断的左右。”正念觉知练习包括你身体和能量为中心的练习（比如瑜伽、太极和气功），虔诚练习（比如祈祷和唱圣歌）以及各种形式的行走或静坐的冥想。

关于正念觉知练习，最为简单的一个方法就是关注自己的呼吸。当你情绪不好或要发脾气时，请深呼吸。如果你真的这样去做的话，你会发现情绪会好转很多。

书中作者用很大篇幅给我们讲解了，如何去做正念练习。通过持续的正念练习，这种行为本身就会刺激大脑的神经突触，从而能够建立新的神经链接。正念练习，不仅对于躁郁症患者是一个非常好的方法，对于我们每一个人想要集中注意力的人都是非常好的方法。

第二个是激发右脑思维的图片化方法。作者引导92岁的律师做一些练习，比如说面目表情的解读，关掉声音看电视来调动右脑的非语言感知能力。或者是将自己的经历图片化，比如说吃了一顿怎样的晚餐？只是描述吃了一顿饭，而是具体的描绘出在一个安静的餐厅，吃了非常可口的鸡翅，心情像喝了可乐一样冒着泡。通过持续的练习92岁的律师最终获得了感知情绪的能力，能够与他人建立联结，与自己建立联结。

第三个是身体扫描。集中注意力，从自己的脚开始往上关注每一个身体器官。比如先从左脚左腿往上关注，再右脚右腿开始。放松身体，接纳自己的情绪。

这些持续的练习，能够促进大脑神经元的建立。最新的科学研究发现，成人的大脑神经元也是可以改变的，而且遵循用进废退的原则。书中作者也详细讲解了心理和人际关系是如何影响大脑的前额叶，前额叶能够为我们建立起“我”的地图，“我们”的地图。大脑，心理和人际关系是个相互影响的三角形。通过不断整合的联系，拥有第七感，我们将会拥有幸福三角形。

第七感能够给我们带来的改变

拥有第七感，能够扩大我们的忍受窗口，能够将“我”“我们”“他们”以及整个世界建立联结，扩展我们的内心世界。在整本书的八个案例中，建立整合的几个方法贯穿使用在作者遇到的每一个案例中。这些方法，不只是用于需要心理医生帮助的患者身上。对于每一个普通人也非常实用。每个人都成长于不同的家庭环境，跟父母有着不同的相处模式，都存在着或多或少的问题。本书最大的特点就是你仿佛在每个案例中都能看到自己的影子。学会使用这些方法，能够帮助我们建立更好的更和谐的自己，建立与世界更和谐的关系。