婚姻是家,但不坚固;爱情是家,但常伤感;事业是家,但总无常;亲情是家,但缠牵恋;父母是家,却有生死;金钱是家,却增贪婪;名利是家,总有落魄;房子是家,犹如囚牢。这些家,都不是我所需要的。这样的家,总在无常中,生灭变化。或喜或忧、或悲或怜、或冷或热、或狂或燥、或恋或欲、或炫或耀、或苦或乐、或生或死,实难拥有,也不可拥有。如梦如露、如雨如花、如火如冰,刹那生灭,刹那消失,终不自在。于是,我开始思索起来,开始寻觅我所真正需要的家。
家在哪里?疑惑是家?谁在疑惑?我在疑惑?我在哪里?哪里是我?思索累了,就开始昏沉了。昏沉了,人也就迷糊在梦境中,继续模糊地延续白天没有思索清楚的问题。我不会空谈大道理。因为大道理,解决不了我当下的烦恼和痛苦。我现在需要明白的是家到底在哪里?无所不在?既然无所不在,哪我的疑惑也是家?我的烦恼也是家?我的欲望也是家?我的嗔恨、我的内疚?我的疯狂都是家?如果都是家,我干吗还是痛苦和疑惑?难道我明白一个道理依旧的痛苦,这个道理于我又有什么意义呢?家,到底在哪里?
就这样继续在人生经历中,去思索。也许,人生多走几个弯路,就多几份觉醒。也许,人生多受点苦,就多一份坚强。或许,人生需要多遭遇些坎坷和挫折,就多一份自我的真实和成熟。或许,在爱与被爱,离与分离之间,清醒地去感知,去善待,去安然。是啊!这样的打拼,或许就更接近我所需要的家了。于是,我继续在生活中努力思索,并把这样的思索,清净地融合到我的人生当中,不断地觉醒。
就这样继续经历、继续觉醒,继续思索。兴许,当你面对一个人无端的轻视和嘲笑时,你突然发现你的心不那么的激动和憎恨了。兴许,当你遭遇人生阻挡的时候,突然感觉自己的心,不那么急切和恐惧了。兴许,当你失去你所真爱的人,却又看到她投入到别人的怀抱时,那份安然明净的心。兴许,当你看见伪装成乞丐模样的人,来蒙骗人们对他产生怜悯的心时,你突然安逸地笑了。兴许,当你看到你的亲人死去的时候,你突然变的那么的宁寂安泰。兴许,这就快接近家了吧!
就这样继续经历感知并在感知中清净思索,于此思索,逐渐流露本真的心。有时看见鱼自在的游荡,突然忘记自己了。有时,看见别人痛苦的样子,突然萌生爱怜。有时,看见自己愤怒的样子,突然浮现他人的慈悲笑容。有时,感觉自己莫名其妙地烦躁和恍惚,突然发现自己如此清晰地在觉知。有时伤感时,在哭泣中,觉得自己其实没有伤感。有时,就会逐渐冥悟到家的感觉。
人生就这样在觉醒中不断地明净起来,在经历中时常反省起来,在无奈和痛苦中,更加的坚定起来。是啊!这就是家,一个清清楚楚的家,在你启用每一念的时候,他都在伴随着你,而且恒常明净地平等显现。这就是家的感觉,感觉家的自在。他没有疯狂的炫耀、没有造作的卖弄、没有虚假的伪装、没有鼓吹的玄虚。这就是真正的家。他自然地显现,轻松地流露,安然地播撒。如此的惬意,如此的快哉,使我更加的笃定起来。
其实,我以前的想法确实有点幼稚。譬如:曾经对爱情、事业、家庭、婚姻、金钱、名利、健康、浪漫、相思、寄托、依恋,等待,有着浅显的排斥心理。现在看来,它们都是我的家。家,必须经受起风雨的摧残,也必须经受得起无常的侵袭,更要经受得起生死的考验。是啊!只靠妄想和空谈,是找不到属于自己本真的家的。也许,家,在你辛苦的挣扎中,才能浮现。也许,家,在你即将拐弯的时候,才可以出现。也许,家,在你万念具灭的时候,才会显现。是啊!家,不是空谈出来的。也不是炫耀和鼓吹出来的。更不是凭借自己浅薄的意识知见,就能造出来的。
现在,我明白了。原来,家,是在经受风雨摧残中,觉醒而来。是啊!不经寒彻骨,哪来梅花香。这时,我突然想到了佛陀。佛陀所经历的苦难。难道佛陀的成道,就靠鼓吹和炫耀,甚至空谈和卖弄吗???当然不是。因为他老人家,是在大行中大觉的实地修证者。面对佛陀亲证的禅定,我惭愧地低下了头。也许,空谈和卖弄佛法的人很多很多。可我的家,依然在实修中,不断完善着自己。因为找到了家,才真正开始建造家的坚固和明净。修行,在我的心目中,是永无止境的。我需要努力而坚定地,沿着佛陀实实在在的修行道路,继续走下去,走下去……