婚姻是家，但不坚固；爱情是家，但常伤感；事业是家，但总无常；亲情是家，但缠牵恋；父母是家，却有生死；金钱是家，却增贪婪；名利是家，总有落魄；房子是家，犹如囚牢。这些家，都不是我所需要的。这样的家，总在无常中，生灭变化。或喜或忧、或悲或怜、或冷或热、或狂或燥、或恋或欲、或炫或耀、或苦或乐、或生或死，实难拥有，也不可拥有。如梦如露、如雨如花、如火如冰，刹那生灭，刹那消失，终不自在。于是，我开始思索起来，开始寻觅我所真正需要的家。
家在哪里？疑惑是家？谁在疑惑？我在疑惑？我在哪里？哪里是我？思索累了，就开始昏沉了。昏沉了，人也就迷糊在梦境中，继续模糊地延续白天没有思索清楚的问题。我不会空谈大道理。因为大道理，解决不了我当下的烦恼和痛苦。我现在需要明白的是家到底在哪里？无所不在？既然无所不在，哪我的疑惑也是家？我的烦恼也是家？我的欲望也是家？我的嗔恨、我的内疚？我的疯狂都是家？如果都是家，我干吗还是痛苦和疑惑？难道我明白一个道理依旧的痛苦，这个道理于我又有什么意义呢？家，到底在哪里？
就这样继续在人生经历中，去思索。也许，人生多走几个弯路，就多几份觉醒。也许，人生多受点苦，就多一份坚强。或许，人生需要多遭遇些坎坷和挫折，就多一份自我的真实和成熟。或许，在爱与被爱，离与分离之间，清醒地去感知，去善待，去安然。是啊！这样的打拼，或许就更接近我所需要的家了。于是，我继续在生活中努力思索，并把这样的思索，清净地融合到我的人生当中，不断地觉醒。
就这样继续经历、继续觉醒，继续思索。兴许，当你面对一个人无端的轻视和嘲笑时，你突然发现你的心不那么的激动和憎恨了。兴许，当你遭遇人生阻挡的时候，突然感觉自己的心，不那么急切和恐惧了。兴许，当你失去你所真爱的人，却又看到她投入到别人的怀抱时，那份安然明净的心。兴许，当你看见伪装成乞丐模样的人，来蒙骗人们对他产生怜悯的心时，你突然安逸地笑了。兴许，当你看到你的亲人死去的时候，你突然变的那么的宁寂安泰。兴许，这就快接近家了吧！
就这样继续经历感知并在感知中清净思索，于此思索，逐渐流露本真的心。有时看见鱼自在的游荡，突然忘记自己了。有时，看见别人痛苦的样子，突然萌生爱怜。有时，看见自己愤怒的样子，突然浮现他人的慈悲笑容。有时，感觉自己莫名其妙地烦躁和恍惚，突然发现自己如此清晰地在觉知。有时伤感时，在哭泣中，觉得自己其实没有伤感。有时，就会逐渐冥悟到家的感觉。
人生就这样在觉醒中不断地明净起来，在经历中时常反省起来，在无奈和痛苦中，更加的坚定起来。是啊！这就是家，一个清清楚楚的家，在你启用每一念的时候，他都在伴随着你，而且恒常明净地平等显现。这就是家的感觉，感觉家的自在。他没有疯狂的炫耀、没有造作的卖弄、没有虚假的伪装、没有鼓吹的玄虚。这就是真正的家。他自然地显现，轻松地流露，安然地播撒。如此的惬意，如此的快哉，使我更加的笃定起来。
其实，我以前的想法确实有点幼稚。譬如：曾经对爱情、事业、家庭、婚姻、金钱、名利、健康、浪漫、相思、寄托、依恋，等待，有着浅显的排斥心理。现在看来，它们都是我的家。家，必须经受起风雨的摧残，也必须经受得起无常的侵袭，更要经受得起生死的考验。是啊！只靠妄想和空谈，是找不到属于自己本真的家的。也许，家，在你辛苦的挣扎中，才能浮现。也许，家，在你即将拐弯的时候，才可以出现。也许，家，在你万念具灭的时候，才会显现。是啊！家，不是空谈出来的。也不是炫耀和鼓吹出来的。更不是凭借自己浅薄的意识知见，就能造出来的。
现在，我明白了。原来，家，是在经受风雨摧残中，觉醒而来。是啊！不经寒彻骨，哪来梅花香。这时，我突然想到了佛陀。佛陀所经历的苦难。难道佛陀的成道，就靠鼓吹和炫耀，甚至空谈和卖弄吗？？？当然不是。因为他老人家，是在大行中大觉的实地修证者。面对佛陀亲证的禅定，我惭愧地低下了头。也许，空谈和卖弄佛法的人很多很多。可我的家，依然在实修中，不断完善着自己。因为找到了家，才真正开始建造家的坚固和明净。修行，在我的心目中，是永无止境的。我需要努力而坚定地，沿着佛陀实实在在的修行道路，继续走下去，走下去……
