先看卦画和标题：
从卦画上可以看到，解卦是上震下坎，上卦震为雷；下卦坎为水。雷雨并作，大地润和，化育万物，上卦雷象征行动，下卦坎代表困境，采取行动解决困境，所以叫解卦。
解卦和之前的蹇卦互为综卦，卦象是上下相反的关系。预示着虽然险阻重重，也总有缓解的时候，时机到来，积极行动，就能脱离困境。
解卦和蹇卦综合使用，就像治理国家一样，百废待兴时，需要安定的环境，要学习蹇卦休养生息，不要无事生非；资源充足时，就该学习解卦积极行动，兴修水利、发展生产办大事。简单来说就是“无事宜静不宜动，有事宜速不宜迟”。
接着看正文和卦辞：
原文：解，利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。
简单翻译下：解卦，有利于西南方，没有前往行动，回来仍然吉祥。这里的“攸往”是个时间概念，指以前、以往；“夙”是早年、很早的意思。“有攸往，夙吉。”意思就是以往的行动，更早的吉利。
《彖》曰：解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解，而雷雨作；雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之时义大矣哉！
简单翻译下：彖辞说：解的下卦坎为险；上卦震为动；遇险而动，积极行动方可摆脱危险，这就是解卦的卦象。“解利西南”，因为西南方坤方为众，往西南方能够得到众人的帮助。“返归亦吉利”，因为这样符合中庸之道。“有攸往夙吉”，因为以往的行动也可以建立功业。
解的上卦震为雷；下卦坎为雨，解的卦象预示着天地开启，而雷雨大作。雷声与雨水使百果草木都破壳而出，生根发芽。天地开启，化育万物，解卦的时势意义太大了！
《象》曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。
简单翻译下：象辞说上卦震为雷；下卦坎为雨，雷雨交加，就是解卦的卦象。君子效法此卦，赦免有过失的人，宽恕犯人，使他们得到教化！
最后是具体的六爻：
初六：无咎。《象》曰：刚柔之际，亦“无咎”也。
简单翻译下：当前没有什么灾难。象辞说：初六阴爻与九二阳爻相接，刚柔相应，合乎道义，不会有什么灾难。
九二：田获三狐，得黄矢。贞吉。《象》曰：九二“贞吉”，得中道也。
简单翻译下：田野里狩猎获得三只狐狸，得到黄色的铜箭头。坚守正道吉祥。象辞说：九二坚守正道吉祥，是因为九二阳爻的中位，象征为人行事遵循中正之道。
六三：负且乘，致寇至，贞吝。《象》曰：“负且乘”，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也？
简单翻译下：背着很多物品坐在豪华的马车上，招来了强盗抢劫。持续下去会有忧吝。象辞说：“背着很多物品坐在豪华的马车上”，这是愚蠢的行为，由于自己的行为不当招致盗寇，又能怪谁呢？
九四：解而拇，朋至斯孚。《象》曰：“解而拇”，未当位也。
简单翻译下：解开足大趾上的束缚，朋友来到，才是可以相信的。象辞说：“解开足大趾上的束缚”，因为九四阳爻居位不当，需要从根本上解决问题。
六五：君子维有解，吉，有孚于小人。《象》曰：“君子有解”，小人退也。
简单翻译下：君子被拘囚后又获释，吉祥。这是因为君子用诚信感化了小人。象辞说：“君子得到解脱”，是因为小人会被君子的诚信所感动，自动消退。
上六：公用射隼于高墉之上。获之无不利。《象》曰：“公用射隼”，以解悖也。
简单翻译下：王公在高高的城墙上，射中一只鹰，抓到了没有什么不吉利的。象辞说：“王公将鹰射落”，是解决了叛乱的行为。
【心得体会】
解从字面看，就是解决、消除的意思，加上震雷行动从坎险中走了出来，雷雨交加，阴阳交互感应，如同一场大清洗，一扫天地间的郁结之气，万物重获滋润舒展！
具体六爻描述了这一过程：初爻灾难解除；二爻中正吉祥；三爻财物被抢；四爻改邪改正；五爻诚信待人；上爻除恶呈祥！
解卦展示了解除困难、克服困阻的方法。遇上困难，首先要顺应情势，找准方向；其次坚持中庸正直，以诚待人，除恶务尽，杜绝后患；最后还要提高认识，增强责任感和使命感，这样才能得到外界的信任和支持，彻底摆脱困境，把困难消除于无形！
“千磨万击还坚韧，任尔东南西北风”，困境也是强者的试金石，面对困难艰厄，不气馁，不退缩，迎难而上，敢于克服各种挫折，才是拥有坚强意志和毅力的真正强者！
【现实意义】
解卦里蕴含的很多治国之道，放在现代也是很有借鉴意义的。“解利西南，往得众也”，就是要稳固群众基础，坚持以民生为政策核心；“无所往”，提醒我们不要搞面子工程，为了排除表面的蹇难而轻举妄动；“其来复吉，有攸往”，把该解决的问题提前尽快解决，真有状况发生，也不能怕事，积极行动解决！
解卦中印象最深的便是与小人的斗争，即使危难已经解除，也要防范新的隐患。面对余孽，不能因为大面积的胜利而掉以轻心，争取在问题刚萌生的时候就解决掉。解卦之道，君子以此养身心，王者以此安万民，天地以此生万物！
早在《周礼·司刺》中就有记载赦宥之法，即三赦三宥，然后用刑。解卦讲究的君子应缓用刑罚，对无心之过予以赦免，有心之罪也可从轻发落。为汉初的帝王们树立了榜样，汉初休养生息的政策也顺应了天道民心，成就了大汉王朝屹立于世界之巅！
