1、今天的内容是围绕“周礼”中的“射礼”展开陈述。
2、孔子的一生志向就是复兴周礼。
礼的作用前面课程已多次提过：强化人的身份意识和集体认同，让尊卑长幼各安其位。
3、“射礼”作为“周礼”的一部分，也不例外。——“燕礼”为的是明确君臣等级，“乡饮酒礼”为的是明确长幼辈分。
4、今、古“射箭”之区别：
今天，只是一项单纯的体育项目，或风景区娱乐项目，射不中靶心，说明你箭术不灵光，与道德无瓜葛，跟国运、前程更是没有丝毫联系。
古时射箭，能否射中靶子并不取决于武艺，而是取决于道德。
由此，赋予它更深刻的意义。——正心诚意者才能射中，才够资格做诸侯。射箭和礼乐做得不好的君臣，会有流亡国外的风险。
5、几个涨姿势的小贴士：
“君子之争”——本义是：讲究礼仪的射箭比赛。
纳兰性德，首先是大内高手，其次才是诗人。
“礼”才是孔子思想的核心。——为何不是“仁”？汉唐以后，孔子和《论语》的地位一路飙升，周礼又和社会现实实在没法合拍，因此，务虚的“仁”取代务实的“礼”。
6、今日思考：射箭的话题就说到这里吧，明天我想谈一谈《论语》的读法。这部书需要一点特殊的读法。我们就从孔子的两句怪话开始说起吧。孔子说过：“丢了官就该赶紧穷掉，死了就该赶紧烂掉”，现在，请你不要查任何资料，仅从字面上想想孔子这两句话，你觉得孔子到底想说什么？（答案仅供参考）
答：从文中的一段话：
……很多诸侯国要么闹政变，要么被吞并，君臣四处流亡，流亡途中当然还要惦记着复辟，复辟就会造成更多的动乱。在儒家看来：你们活该，谁让你们平时不好好射箭呢！……
“丢了官就该赶紧穷掉”，可否理解为：如果丢了官没有赶紧穷掉，途中当然还要惦记着复官，复官就会造成更多的动乱。在儒家看来：你们活该赶紧穷掉，谁让你们平时不好好为官呢！
“死了就该赶紧烂掉”，是否与“老而不死是为贼”同义？当一个人没有存在价值的时候，老而不死，还占用着各种资源，跟贼就是同类。既然死了，就赶紧烂掉，好腾出地方……
