前言:一部《消失的地平线》，让香格里拉成了全国人民都向往之地。香格里拉有云南和四川之分，通常我们说的是云南的香格里拉藏族自治州。也有人说，四川的香格里拉才是真正的香格里拉。这里的一切就像一场美梦，如论你身在何方，总会惦念那蓝天白云，草地牛羊，充满诱惑魅力的地方，那个此生无论如何，一定要去一次的地方~香格里拉。
关于行程:2017年11月4日，香格里拉，独克宗古城 2017年11月5日，松赞林寺，拉姆央措湖
day1
前往香格里拉。从目前自己所接收的信息来看，这个地方给我的感觉是美丽的，尽管没有去过，但是这个名字听起来就很惊艳。在文字学上，香格里拉是藏文，译过来便是“离天堂最近的地方”，由此足矣见此地的不凡。在出发前，导游便说过，那里海拔高（3300米左右），不能洗澡，尽量少洗澡，这倒是颠覆了我浅薄的见识了。查了下百科，原来是海拔高原空气含氧量少，洗澡容易引起高原反应，导致全身水肿。我本不以为然，但导游一再的强调，也便打消了我想洗澡的想法。
汽车一直在匀速行驶着，盘旋而曲折的山路好像没有尽头，一直延伸到大山的里面。路的另一边是陡坡、悬崖，又或是浅浅的峡谷，巨大的岩石镶嵌其中，底下的河水不再清澈、透明，而是浑浑的奶白色，同学说此地上游必有采石场。而后路过的几个石头场也证明了他的想法。沿路中除了几个较深较大的山谷以外，并无可看之处。
很快，又到了中午干饭时间（云南人说吃茶干饭甩米线）。我们五六个人拼了一桌，照例是炒菜，两荤两素倒也勉勉强强，仅需十多分钟，便风卷残云，干光了所有，一点儿也不剩，就连茶水也照顾了好几壶，不知店家怎么想。
人吃饱了就想睡，大家在车上很快便疲了，静静的迷糊着，然而我们并不知道，前方的美景正在不远处等着我们。
约莫一个小时后，导游叫醒了我们。抬起头，窗外的景色完全不同，眼前是一望无际的草原，牛、羊、马以及小黑猪随处可见。这时我们倒是有些兴致了，看到美景，纷纷拍照。很快，停车了。这是一个小的服务区，也是观景台。放眼望去，一大片美景尽收眼底，使人心情大好。只见远处的几座山延绵不断，山峰云雾缭绕，山顶大片白色的积雪，使其若隐若现，更添几分神秘。近处是大量的梯田庄稼，一望无际的绿色，居民的房屋也混在其中，显得很和谐。
旁边藏民好生高大，近两米，黝黑的皮肤使其更显魁梧，霸气十足。一头全身白毛的毫牛被系在台庄上，木牌上写着十元拍照，亚洲第一神牛，等噱头标语。我们当中有四个人付了钱，便坐在牛身上，于是大家纷纷为其拍照，实在是过瘾。高原上的温度很低，身着棉袄也抵挡不住寒气的阵阵侵袭。
忽而那壮汉骂骂咧咧，原是一女生偷偷拍照不给钱，引得他恶言相怼。这便是淳朴藏民么？好了，容不得我多想，导游便喊出发了。
汽车越往里走，海拔便上升的越高，氧气也愈加稀薄。外面大多是放牧场，家畜成群，牛羊随处可见。旁边居民的房屋有意思了，十来米高，面积约摸百来平方米，整个一长方体，表面刷着一层白色的油漆，屋顶盖着黑色的瓦砾。屋前拉着长线，且挂有五颜六色的经幡，围绕着白色的石块，这大概是当地特有的风俗吧。
导游说话了，“大家看到他们的屋顶上插的小黄旗了吗”？我放眼看去，果然有些房屋上面插了小黄旗，而有些房子却没有。原来，这里的居民，只要家中有人去当和尚（喇叭）便在自家屋顶插上旗子，最多三面（家中有得道高僧），别人就会非常尊敬他们的家人。从某种意义上说，这也是他们家地位高低的体现。而后导游又讲了“天葬”的习俗，实在是耸人听闻，对于此地，我心中充满了惊喜和意外，当然还有害怕和敬畏。
傍晚抵达香格里拉，简单收拾好东西后，前往独克宗古镇。一个巨大的古门便是入口了，金黄色的古文字夕阳下显得格外耀眼，前面就是广场。一只巨大的藏獒吸引了众人的注意力，这是我第一次面对面的见到藏獒，偌大的身躯，与老虎狮子相仿，面容凶猛，尽管它是眯着眼睛，静坐在主人身旁，有些乖巧，但并不妨碍人们对它的恐惧。我们接着前往广场的寺庙。
几百来步的台阶，却走得气喘吁吁，比平时费力多了。抬起头来，引入眼帘的是庙宇的主殿，旁边是侧殿和”转经筒”。这个转经筒，号称是世界上最大的转经筒，至少得好几个壮汉方可转动。我们大家纷纷上前合力转动，由慢变快，三圈就撤下阵来。大家一齐参与其中，玩的很高兴，再加上这里的一切都是那么的祥和，焚香、烟炉、出家人，此情此地此景，让人暂时忘却了所有的不快，只想安静下来，一边休息，一边远眺美景。我们赏的是美景，但排的却是内心的污浊。
导游告知，晚上大家一齐去吃土司宴，人均180元，不满意可以退。我只当导游后一句话是闹着玩，却不想事后才知道我们三个兄弟还真给退了款，理由是不满意。这顿晚宴让我们此行的氛围达到了高潮，白天的静谧给人以心灵的安抚，而晚宴的篝火则让人尽情的欢舞。
在进入土司家之前，有一道仪式，同藏民一齐照相，并且挂一条哈达(给远方到来的客人最大的尊重和敬意)，问候扎西德勒，方可入席。偌大的厅堂，近二百来人在此共进晚宴，美食，美酒，和藏民表演，晚会简直嗨到了极点。
我原本是嗜酒的，后来给戒了，但也难以抵挡这青稞酒的香醇，便贪杯，多饮了些，以至于散了宴还在可惜那没喝完的青稞酒，心中念念不忘要是打包回来就好了。至于所谓的篝火晚会，便是一大群人拥着挤着，围着那所谓的篝火（几根大柴火堆积在一起），转几圈，或瞎扭动，或搔首弄姿，在灯光和音乐的渲染下，尽情的挥斥着酒精带来的醉意。
事后想想确实不值，原因有二。首先食物根本不够吃，其次大部分人没吃饱就被清了场子，而我们仅有的用餐时间，还被表演的“藏民”威胁着，非要你放下手中的筷子，用枪指着你，或是灌酒。期间，“藏民”还向大家售卖二十一张的照片，至于那表演，简直不能再俗气了，几首歌，几支舞，再加上大腹便便的主持人，一个劲的哗众取宠，与观众唱反调。与其说是大家逗他，倒不如反转一下，是主持人在逗大家。估计主持人心里早已乐开了花，这帮傻*，叫他们干嘛就干嘛，今晚又能赚不少，哈哈。
day2
上午前往松赞林寺。带领我们的是当地的藏民导游，一路给我们讲了许多民风习俗，以及景点建筑。走进大门，映入眼帘的是一条长长的阶梯，顶端才是寺庙群。我们走的很慢，这里两旁都是僧人的居所，不算景点，固不可私闯。
目前的海拔是3400米，上去很吃力。导游告诫大家要慢慢的，不要剧烈运动，否则身体吃不消。进入寺庙要顺时针前行，需取下帽子，摘掉眼镜。寺庙总是金碧辉煌的，有人好奇，问真金否？导游说，是真的，你们不要问这些低级的问题，你们是来游玩的还是想干嘛啊？
关于藏族，大家最关心的还是天葬台。那个地方在山顶，周围是一片竹林，中间有块空地，且设有栏杆，而进入天葬的人，无一不是大彻大悟之辈，将生死置之度外。
我们自然就是去看个热闹而已，别无它想，谁不想多活几年啊。藏医是很精致的，尤为精通解剖学，以供天葬之用。人死后，被拉到天葬台，有专门的人将死者解剖，留下骨头，这时盘旋在高空的秃鹰会飞下分食而之。想想却是残忍，但对于他们来说，这是一种仪式，且充满神圣感，毫无违和感，相反会给人以新的体验和理解，甚至会悟出人生真谛，看破红尘，一举成名，为高僧。
松赞林寺的上午，还是有些凉的，洒下的几缕阳光很是柔和，身体暖暖的。远处的玉龙雪山很是美丽，引得大家纷纷拍照。走进大殿，焚香味儿扑面而来，一遵巨大的佛像静置中央，几个游人正在跪拜，僧人在念佛，给其几元香火，便能获“开光”一次，并附赠念珠一串。瓷器中的开光是指在瓷器中留出一个几何图形的空白位置，然后画上图案而已。这里的开光应该是一种仪式，让器物承载思想，从而受到佛祖庇护。我是个典型的马克思主义无神论者，从来不信神鬼之说，但无奈这是一种传统文化，所以我必须得尊重。
我们围绕大殿顺时针走了三圈，便出了门。侧殿是不同的，诺大的殿宇内，数百名僧人在早课，这些“僧人”都很年幼，约莫十来岁，他们盘腿而坐，身披袈裟，冻的瑟瑟发抖，不时有人在打喷嚏。有些僧人在偷懒睡觉，而坐在前面的两名老僧人并不过问，只是静坐着，我们路过时才有微微表情。
前面是一条长廊，很狭小，一次只能通过一人，伸手便能摸到顶，周围的木板缝里都是硬币，布满了整个长廊。随后我们又挨个转了经轮，并拍照留念。导游说，一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生，这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重而走不动。这是早先的达赖喇叭写的一首诗，听着很有感触。我知道自己心事过重，但仍要向前迈进，这天堂嘛，不去也罢，只因那一缕执念。
寺下的拉姆央措湖风景优美，是值得游玩的。向着木板桥前行，右边是湖，左边是山坡，牛羊放养于其中，顺手拔一柳条，这牛也不认生，一口便给咬了。五颜六色的经幡也是一道靓丽的风景，挂在树上，一个连着一个，宛如一条彩色的长龙。在这里游玩的老外也很多，譬如我就看到一对老外夫妻，头发花白，静静的坐在长凳上，看着远处的飞鸟和风景，很是和谐的一幕。我们中胆大的同学竟跑过去练口语了，问老夫妻从哪里来，干什么之类的简单口语，其它并无记忆犹深之处。
下午几个小时都在酒店度过，以至于到晚上才想起来要背单词。背了不一会儿便疲了，有些缺氧，但还是要硬撑下去，起码得搞一个单元罢。朋友见我还在苦苦挣扎，觉得好笑，于是过几天便在班上传开了，理所当然这就成了一个梗。行程已近半，剩下的时间总是飞快的，难免有些不舍，今后必然是会令人怀念的。
