红包敲门的风俗，开始于明朝后期。
世家巨室中家奴成群，有温饱而无工资收入，趁着男方给女方送彩礼时，狠敲一笔，称作“门包”。
先说一条旧闻，某新郎去女方家迎亲，好话说尽，红包扔完，还是进不了门。最终，暴躁的新郎掌掴伴娘——新娘的亲妹妹，结婚转眼变离婚。
这件事的是是非非，不是当事人哪能明了其中细故，小编把这件事拎出来说，只是想八一八，迎亲用红包敲门这种风俗，是从什么时候开始的？又是否有存在的必要？
1. 儒家婚礼指南上没有这道程序
中国改革开放快40年了，互送手绢和毛选的革命婚礼早成为历史遗迹，婚礼的花式向两条路上不断狂奔：一路复古风，一路西洋景。
红包敲门，据说就是复古。
但儒家十三经之一的《仪礼》中，是没有这道程序的。
《仪礼》成书于春秋战国时期，书中的《士昏礼》有我国关于婚礼的最早记载：一套完整的婚姻礼节有六个步骤，即纳采、问名、纳吉、纳徵、请期和亲迎，后世称之为“六礼”。
那么，“亲迎”环节中有这道程序吗？
答案是：否。
红包敲门的风俗，开始于明朝后期，是在“纳徵”——即男方给女方送彩礼时，给女方家奴仆的买路钱，称为“门包”。
2. 明朝的家奴们为了创收，想出了收“门包”的办法
明朝后期，土地、财富集中在少数人手中。贫者无以为生，只好卖身投入世家巨室。
万历三十年，苏州府嘉定县修县志时说，这里的“大家僮仆，多至万指”。
明末的王时敏写家训，说：“吴俗好夸，大率富贵之家，以坐榻后森然林立、车马簇如云涌为美观。”
这些家奴一旦签下卖身契，子子孙孙都是主人家的奴婢。《红楼梦》里的“家生子”，说的就是他们。区别在于，明朝家奴是没有“月钱”可领的，主人家只管温饱，不发工资。
怎么做才能创收？家奴中也有聪明人。他们趁着准女婿来送彩礼的时候，集体勒索“门包”。
结亲是喜事，总要讲个和和美美、顺顺当当，男方多不愿节外生枝，所以，这个规矩居然就这么约定俗成了。
3. 清朝的家奴数量减少了，但“门包”却越来越大
到了清朝初年，世家们被打击得够呛，谁家里也没这么多奴婢了，但“门包”的传统却保留了，而且数额越来越大。
原因何在？
清朝人于鬯（读作chàng）在《花烛闲谈》里解释说：“窥女家之意，方诩诩然自谓门第之高仆辈之众也。”意思是说，收的“门包”越厚实，越显得女方家的门第高贵，奴仆众多。
也就是说，男方掏出的“门包”越大方，越是给双方做面子。
听起来好有道理。
但问题的关键在于，“门包”已经基本脱离了家奴搞创收的范畴，而成为主人策划、家奴执行、共同分润的一块蛋糕。这蛋糕当然越大越好。
至于，“门包”变“红包”卷土重来，是想显示点什么还是什么，大有可讨论的空间。
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