疲乏、怠惰，两周不读书、不交作业了！尽管今天同样加班了，也很累，但必须读起来了！夜卧、读书、摘记......
此章中讲到了＂形式训练说＂与＂实质训练说＂。
＂形式训练说＂主张教育的目标不在于习得实质性的知识内容，而在于形式性地训练心智能力。它强调在一种领域中所训练的能力能够迁移到其他领域，而古典语和数学是最适于心智训练的。
＂实质训练说＂有两层含义：其一是，学习社会中有用的知识，即运用活动分析法和社会功能法等选择教材，使儿童习得对长大以后有用的知识和经验；其二是，丰富和深化儿童在目前的生活环境中业已获得的经验，以求得成长，即提供有助于满足儿童需求、兴趣爱好的教材。
＂形式训练说＂旨在使儿童掌握现成的知识、技能，以现成的学术体系学习现成的思考方式。＂实质训练说＂则是以现成的成人社会为模式，通过学习社会生活经验，使得儿童自然地溶化于成人之中，以求得现存社会的进步。换言之，＂形式训练说＂是＂着眼于过去的教育＂，＂实质训练说＂是＂着眼于眼前的教育＂。而我们必须基于思维的创意与跃进的技术，培养儿童的探究态度与能力，当代教育必须是＂着眼于未来的教育＂！
因此，当代教育必须有＂新形式训练说＂，实质训练与形式训练的扬弃与统一！这样才能使学生在习得各门基础学科的基本内容的过程中，同时也训练思维、判断、问题解决的能力，从而能够在实际的生活情境中形成有效的智力与知性。
于是，人性中心课程出现了，它不仅重视＂智慧的卓越＂，而且重视儿童的动机、兴趣、共鸣等情谊侧面的发展，旨在培育完整的人。人性中心课程注重学科学习与体验学习两者之间的相辅相成，相得益彰。人是借助体验而成长的。它包括学科中的学习体验和学科外的生活体验，两者之间的共同点都是必须在学校教育中创造的体验一一＂文化生活体验＂。重要的几组体验有：直接体验与间接体验；个体体验、小集体体验和大集体体验；水平体验（伙伴之间）与垂直体验（先辈与后辈，教师与学生）；被动体验与能动体验等。
于是，主张打破传统的＂传递中心的教学＂，建构一种体现人类学习的传统一一＂修炼＂与＂对话＂一一的＂对话中心的教学＂。
于是，出现了课程发展的线性模式的理论基础＂泰勒原理＂和课程发展的非线性模式的理论基础＂多尔原理＂。而多尔的＂后现代课程观＂表明了＂一种课程理论的崛起＂。这是一个需要我们的行动、对话和合作，回荡着多元声音的生机勃勃的领域。我们需要打破分科主义的封地，来促进跨学科边界的对话，共同求得课程领域的整体发展。
总而言之，学校教育既需要传授知识，更需要能力的培养（习惯、态度与方法等）；既需要传授技能，更需要在观察、调查、栽培等过程中，学习体验、运用技能；既需要学科修炼与对话，更需要打破学科界限，学科融合整体发展。
凡事皆需适度！
