队长：
立地成佛是真的吗？这是一位修行有一定基础同修提的问题，也是我们经常听到的一句话，大家思考一下立地成佛究竟是站在哪个角度来讲的？
吏仁：
立地成佛是真的， 佛说“一切唯心造”立地成佛是真的！
队长：
@吏仁 你这是答，还是问呀？如果是答要拿出有力的证据，如果是问要加问号？ 如果你妈问你你吃饭了没有？你说我吃了也没吃。那你妈妈你给你做哪，还是不给你做哪？
妙圆师：
这个是真的，这个是站在大乘佛法顿悟的角度上来说的，因为我们的自性中本自具足的金刚佛性是什么都有的，那里即包括着善法也包括着恶法，比如当我们从事着某一项工作的时候，突然有一天你被一件事而震撼的时候，一下子就把你的那个大慈大悲的心给调发出来了，这个时刻就是放下屠刀立地成佛的当下顿悟。从此以后就会走向达到悟后起修的大乘佛法的菩提之路，比如就拿我的例子来说吧，我没学佛之前呀脾气特别的大，看什么都不顺眼，无论是什么事不顺着我，我会找出任何不合理的理由来无理取闹的乱发脾气大骂出口，大打出手，直到把自己折腾的是人不像人鬼不像鬼的生活，这样的日子就是没有了正确的方向不会去从本自具足的自性中去取宝驾驭它，直到有一天把我给弄到公安局去了遇到了一个学佛的给我说我在打架的时候现地狱相了，一下子就把我给震撼了，从此以后顿悟，开始走向了学佛做佛的菩提之路
玄靖：
一念放下，也得老实念佛。不过屠刀（佛教五毒）没有了就是佛了。话说回来，为了做佛而当下又是执念妄念，那也不是佛。所以，学佛人一般都喜欢说，临终一念。也喜欢说，一念天堂一念地狱。
清心自在：
立地是随时都可以静下心来反观自性修炼，能立地说明已暂时放下尘事以达到清静自心。立地这种行为可以塑造无欲无求的清静心，常立地常清静，静心见性，成佛有余。立地可定慧。
妙灵：
在回答这个问题之前，首先要从理论上明白什么是佛？什么是般若智慧？师父说过，能让意识出现和消失的能力就是圆满的佛，驾驭意识感觉的能力就是般若智慧。
立地成佛，是从放下屠刀，立地成佛这句话提简出来的。我在这里所理解的屠刀，并不单纯杀猪杀鱼的那个刀，也不单纯指杀人的刀，而是我们自以为是的小我识心（大脑病毒）。
一切都是佛性的用，小我也是佛性的延伸。立地成佛，应该是站在合一的角度来看的，也就是不让主导意识产生分裂之心，与真我合一。
放下的那个屠刀，应该指的是基于二元对立的那个意识心，放下小我，让真我出来主导，也就是让识神退位元神归位。虽未能了悟真相，但也能够在某一层面驾驭佛性，掌握生命。
道定禅意：
看到队长今天出的题，我说说我的理解过程。在最初，我很难想象有人会成佛，就算成佛也是死后很久很久无量万千劫后的事情。而且净空法师亲口说过，“古时候只有六祖师大开悟的人，他坐下46人开悟，以后很难得有几个人了。现在更少了，我都没开悟，还有人找我给他印证他有没开悟”所以给我一个概念，学佛就是学习点佛法知识，和做佛没关系。这是我最初的认识。
有次经过佛友介绍认识东北一师父，他第一句话说，你想不想做佛，如果不想，我就不教你，如果想，我就教你。我一听蒙了，还能成佛，那赶紧答应啊，管他成不成，先答应再说吧。后来遇到原觉师，我也问过此事，在人这一生，能成佛？他回答：能成啊、佛陀不就是么！当时我还有轮回三世的概念，就没敢问！我心里想，人家是千万劫前就成佛的，只是在这一世给众生做实现的！
现在通过学习，对于立地成佛概念也纯熟些。就能够了知之前在概念上的错误。基本发这问的师兄，还是对佛的概念有些模糊。把佛与西游记里的神话以及佛经里的神话等同起来，所以就会产生疑问。其实这是混淆。神话故事上天入地的，与佛没有关系。佛只是一个无执的大圆满者，是一个了知生命与世界的智者。因而他也能够顺应世间的生活，但是虽然6是佛，并非他的生活状态就一定表现为富有、高贵、美貌、等等。佛的概念更多是表现在内涵，在心境上！因此，我们不可以将人世界的美好来作为佛的判断标准！佛也会被订在十字架上，佛也会穿街走巷，佛也会被杀头问罪，佛也有妻儿老小！。。。。。。
正正好先生：
立地成佛是出自禅宗的成语，所站的角度，是让人放下执念的角度。放下的屠刀，不一定指杀生，也指各种执着与执念。可真的放下执念就成佛了吗？只能说不再执着已执着的念头。这是祖师为了方便因陷入执着痛苦的人而言矣。如果站在般若的角度，这种放下也是一种执念，立地成佛还有一个佛可成，还有一个地需立。
新世纪灵性鼓动人们发现自己的神性，有利有弊。利在发挥自性的主观能动性，蔽在一不小心就陷入更深的分裂之中。
道定禅意：
这个我倒不担心，认识到灵性，进而就会认识到自己和环境！对提高灵性有好处。我倒是不希望他们都在轮回因果，天堂地狱的教育中循环！
长期浸泡在三世轮回的宗教概念里，反而觉得自己学佛学的很牛，这种执着恰恰是要害死他的。现在的时代，宗教可以作为历史遗产进行保留，但是不能给现代人披上宗教的衣服，而限制他们的灵性，这样就会无形中这些人在分别中修习，反而损害了他们的灵性！上山的路千万条，只有把山顶的灯塔树的高高的，亮亮的，其实，很多的路可能就会被登上者自己摸索出来的，只要能够到达山顶，这条路就不会错！
正正好先生：
时代在变化，时空在变化，宗教终归会演变，甚至消失。
师父所讲的这些东西，也只有在这个时代才能被接受，换成以前，多半都会像被哥白尼烧死，耶稣被钉死一样。佛已经成为了所有佛教徒的执念，如果把执念比喻成魔，那立地成佛也可以说成立地成魔。
道定禅意：
西游记的神话故事太深入人心，导致一听到佛，就像到西天如来佛，净空法师曾讲，成阿罗汉有多难知道么？要会六神通，上天入地的，身上能冒火的！你会么？吓倒我们了！所以佛的概念基本都是这样的！我供养个一位出家师，他有个特别的特点，就喜欢金刚经和心经，问他为什么？他说，这两部经是没有任何神通描述的，很亲近！想想也是，佛书里面太多神通描述，搞的云里雾里的。
就像原觉师父说的，如果有那本事，为什么不开个演唱会，像孙悟空那样上天入地，身上冒火，我想这个效果绝对OK啊，起码可以度化对神通感兴趣的人啊，一棍子把她们打死，好好学佛
妙兰：
“放下屠刀，立地成佛”我原来以为是无论是杀生多少的，不杀了，改邪归正了，也可以修成佛的。现在认为，无论哪一个当下的行为能放下执念，入佛知见，做佛事，当下就是佛。我们就是要通过深入现实生活的体悟与验证，了解自然，融入自然，真正做到开悟见性，回归本源。
妙灵：
引用一位开悟者的话：了悟真理不是简单地去相信谁所说的，然后觉得自己理解了，这不是了悟，举个例子说明什么叫了悟。
一个人因为一些变故失忆了，谁都不记得了，医生告诉他叫什么，告诉他的父母是谁，他会相信吗？他其实根本就不知道，但是既然别人都这么告诉他，他就这么认为了，其实他还不知道什么是真的。当有一天早晨醒来，他突然一下子记起来了，奥，原来他们就是我的父母啊，这时候他才是真的知道真相了，就是这种感觉。——
放下屠刀立地成佛，这里说所成之佛，应该就是别人告诉他的，而非自己了悟，虽说未能了悟，但也相对在这个层面的用了。就像上面这位开悟者说的，虽未记起，但别人说，他相信了，也就是了，以后会记起来的。
—妙灵编辑整理
