前些日子闲来无事,就央求邻居去听她们修佛的课程,如约前往。
大家会针对前些日子修习的功课进行再次讲解,同时举证一些自己的见闻来加深对功课的认识。
经常听到,不要以为想了没做的坏事没有报应,其实想了既是做了业,既是不会比真的做了坏事差多少。那么相反,凡事我们都往好处去想,多为其他人着想也是功德一件了。日语里将“自作自受”写成是“自业自得”想必说的就是这个了。。。
其实今天想写西藏生死书里的“无常”一章的笔记,不过开篇有些长了,马上进入正题。
书中写到,为什么我们这么害怕死亡,竟连正眼也不敢看它呢?在意识深处,我们知道,凡人终将一死......也许我们害怕死亡的最大理由,是因为不知道自己到底是谁。我们相信自己有一个独立的,特殊的,个别的身份,但如果我们勇于面对它,就会发现这个身份是由一连串永无止境的元素支撑起来的:我们的姓名,我们的“传记”,我们的伙伴,家人,房子,工作,朋友,信用卡......我们的安全感就建立在这些脆弱而短暂的支持之上。
生活节奏如此紧张,使我们没有时间想到死亡。为了拥有更多的财务,我们拼命追求享受,最后沦为它们的奴隶,只为掩饰我们对于无常的恐惧。当我们死亡的时候,万般带不去,尤其是我们如此钟爱,如此盲目依赖,如此努力想活下去的肉身。想想有些人经年累月地工作,等到退休时才发现自己已年华老去,濒临死亡,结果手足无措。我们甚至不曾为今生花过太多的时间思考。为什么不开始严肃地反问自己:我们的“真实”未来到底在哪儿?毕竟很少人能活过一百岁。过了那一点,就是未知的永恒......
在现代社会生活中,我们必须工作谋生,但不应该受早九晚五的生活缠缚,对于生命的深层意义毫无认知。我们的使命是求得平衡,发现中道,学习不沉溺于现代生活的享受。其中的关键在于要单纯,不过分扩展外界活动,而是要让我们的生活越来越简单。
---索甲仁波切
关于不要被朝九晚五的生活缠缚的问题,如果只是懒得去上班,不上班了只是增加了自己懒惰或懒散的时间,那么还真的不如去上这个朝九晚五的班,对自己的心境也是一个磨砺,用一句最近常听到的话就是可以修自己的“安忍心”。佛法主张的应该不是让人放弃工作,去过百无聊赖的懒散生活,而是希望,如果你找到了该做的事情,那么就不要被凡事所累吧。
补充一句,看着修佛的居士们个个脸色红润,讲说佛法的时候积极认真的样子,不禁有些羡慕。