“五色使人目盲。驰骋田猎使人心发狂。难得之货，使人之行妨。五味使人之口爽。五音使人之耳聋。”人生于世有五官感受，因此有了物欲，因此有了桎梏。
拥有成了我们的毕生追求：技多不压身，于是我们去追求拥有多样技能：琴棋书画诗酒花茶，附带收藏品琴棋书画诗酒花茶。女为悦己者容，于是我们追求美，化妆，买衣服，护肤，各类首饰衣物包包。这些追求都要花钱，于是我们努力工作为这些追求而努力付出。社会里权力越大随之而带来的利益越多，得到的也越多，因此追名逐利也成为了人的心理需要。
我们真的需要拥有这么多吗？
曾几何时为了学各种技能把生活排得满满当当，我以为自己很强大很有满足感，可是得到的却是无限的压力。最终走进咨询室为自己解开桎梏。追求拥有有时候会让人喘不过气来。这就成了桎梏。
老子认为：“圣人之治也，为腹不为目，故去彼取此。”人啊，解决基本生活需求就可以了，“不以物迁”享受自己能承受之重。吃饭就吃自己该吃的。其实人根本不需要吃太多东西，但是现在美食太多，民以食为天，美食诱惑是很难摆脱的。因此吃出了负担来的大有人在。衣服也是，女孩的衣柜即使塞满了也永远找不到一件满意的。其实衣服不需要多，能穿体面舒适就好，可是女孩子追求的是美和时尚，这是无尽的欲望呀，因此衣服买完一套又一套，旧的不除新的又来，这又成了负担之一。“为腹不为目”把基本需要解决了就好，不要把满足五官享受为人生追求。往往过了，即被物所迁，失去了自我。桎梏从此而生。
产生桎梏往往是因为觉得自己能够驾驭这些事，因此产生了拥有的欲望，终被“物迁”而“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之变、命之行也。日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也。”认识到这点，“知不可奈何而安之若命”“故不足以滑和，不可入于灵府。”此时不被杂事所扰，心如止水。自然“使之和豫，通而不失于兑。使日夜无隙，而与物为春。”能心随万物，好无执念何来压力何来桎梏？
“不以物喜，不以己悲”不因为外物的好坏而高兴，不因为自己的得失而悲伤。“为止能止众”。则没有桎梏反而成了强大的磁力与万物同辉。
生活中，其实有很多时候是带有自己的偏见和执念以至于看山不是山，看水不是水。曾经有过的体验就是做扶阳的时候师父感觉到我在拒绝他的按压。我内心恐惧不愿接受这种外在带来的痛楚，因此没有办法获得良好的修复效果。然后师父说到：“试试感受它，这是你本来就需要的感受。”很多时候拒绝疼痛也不是“与物为春”反而正视问题，面对和感受才是“使之和豫，通而不失于兑。”
因此，“至人无己”，偏执偏见往往给自己带来的是桎梏。
