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周围人流行国学，动则《易经》，《道德经》，细问其收获，则要么含糊其辞，要么用“博大精深”等语言来敷衍。
《易经》被神圣化了，一如所有民族对自己祖上东西的珍惜一样。然而，我们更应该用一种与时俱进的智慧去对待它。
《易经》怎么读的问题，说小可小，说大了也可以很大！
大到民族的命运和未来！
因为它决定了民众整体的价值观与智慧程度，因而整个民族的发展方向和路线
《易经》的核心内容可分为三种类型：第一部分是基本之道。如阴阳等。第二部分是则是基于当时对宇宙认知的一些假想。第三部分，是基于第一二部分的人文演绎。
第二部分显然是错的。比如古人认知是天圆地方。科技不发达导致的认知缺陷，基于第二部分的第三部分演绎也是错的，注定了易经的局限性。
对于第一部分道的态度，是毋庸置疑的。唯一重要的补充，就是正确认知道与术。
道有普遍性，术则具体化，一具体化，就带来问题了。正如《道德经》首句所表达的：道可道非常道…
阴阳和生克是道。但是，到术的层面，就变复杂了。阴阳之道，可以到处用，但具体到什么是阴什么是阳，对不同事情，很难精准定义。又如生克是道，但是局限于当时宇宙认知水平的五行说，落到术的层面，就有牵强之处。而向朴素哲学挂靠的中医，硬是把复杂的身体分成五脏五腑，则是牵强的牵强了。基于经验的中医是遗产（需要与时俱进，与现代营养医学结合），不妨碍我们认知他的部分牵强。
更不谈关于占卜的传说和江湖算命的把戏了…
阴阳五行是最最原始的数术，以及基于原始数术的人文演绎（哲思），甚至过度演绎。
现代数学体系非常庞大。阴阳八卦这种二分法，只是其中极小的一个子集。生克比起现在的博弈论，也显得单薄。
其实这里面有一个非常重要的概念，包容。很多人说阴阳五行包容万象。
他们说的不全错。但错就错在他不明白：包容，其实有两个方向。一个方向是模糊性包容。而另一方向是精确型包容。
用阴阳二分法甚至造不出来一个电子管。而现在科学技术的精确性包容，能让墨子卫星上天。
易经固然是人类最早的财富。但是，躺在早已不足的历史上舍不得离开，而不能站在其肩膀上，拒绝接受新东西，是最可怜可悲的了
把古代智慧放在一个合适的位置上去尊重和批判，既不能全面否定，更不能无限拔高。那些无限拔高古代智慧的人，首先是靠此为生的骗子居多(比如易术算命，佛教放生产业链和素食产业链利用人的慈悲或无知敛财的，还有部分假中医，以及大部分未悟道而纠结的中医），其次可能是懦夫（不敢进入新科学世界看成果），愚夫（无能无知被骗或自愿受骗），莽夫（无知无谋有勇乱搅）
华夏文明在道与理方面发挥到极致，也是冷兵器时代中华民族强大的精神保障，从姬水，到中原，到九州，短期的衰落，然后长期的繁荣。这种重道理轻数术的基因也是近几百年落后的根源。如今，经过近200年的苦难，历史的转盘又转到了众多。拥有吸星大法的中国，用短短60年，完成了欧美600年的积累。再一次跻身强国之林。
而赶超和保持优势的关键，就是把基于模糊哲学的华夏文明，插上现代科学与哲学的翅膀。
这就要求，中国要建立真正的与时俱进的科学与哲学体系，民，要具备真正的科学哲学素养。
南怀瑾但对我来说，他国学造诣不低是一个方面，更重要的是他的理性的科学精神和对科学的求索（我说的是科学精神，喜欢抬杠的，别拿碎片或伪知识来跟我说就是科学）。他是少有的博古通今更能瞻远的大贤。遗憾的是，他出身的早，在科学领域的求索时间太短，要是再活几十年多好……
有人说《易经》是隔代文明。可惜的是，连他们自己都没底气。
再回到《易经》怎么读的主题。简单：用与时俱进的科学精神。取其精华，去其糟粕……
一讲现代科学与哲学，又有人会担心华夏文化的生存问题。其实多虑了。学过历史的都清楚，文明的融合，推动了历史的螺旋式前进……科学是全人类的财富。
而且，哲学，宗教和科学在大一统的路上越走越近。
具备真正的科学哲学精神，难么？
一点都不难！这是个 知识爆炸的秒速30万公里的光电信息时代，只要你想，一切皆有可能………
