没有高贵的外形，不止于让我窘迫，需要费尽心思的来感怀，临水生长的芦苇，无拘无束，不会引得仙女们对待花朵一般的陶醉，不会被寄予更多的希望，无论外形还是颜色。我看到姑娘牵着男友的手，路过芦苇荡的时候，匆匆忙忙的拉着走过，谈笑风生，丝毫没有滞留的意思。因此，湖边的芦苇开得恣意、任性，我从这样的任性里看到了自由和洒脱。而这种自由和洒脱已是不易谋得。
很少听说芦苇的价值几许，见识中的芦苇多半自生自灭，春天来了，悄然吐出翠绿的嫩芽，只要给得几分湿润，便无头无脑的疯长，长到2米来高，也没有农夫来剪枝，甚至连柴火的用途也少用，毕竟轻枝浅叶，值不了多少热能。到了晚秋，独自枯黄消退。
湖边的芦苇，像极了年少时的乡下孩子，只需给得一口白饭，不曾被寄予厚望，一任随意的四野撒欢，芦苇看着鱼儿脚边游过，轻轻的晃动一个水花，和着轻风摇晃着头脑傻笑，旁边的芦苇看到，一起无由头的晃起身姿，发出沙沙的傻笑声，远处飞来一只白鹭，没有一丝的惧怕，蹲在芦苇的枝杆上，压得芦苇疼痛的弯了腰，却也没想赶走白鹭，更不像人类会伸手去抓，白鹭腾空而起，芦苇便仰起头，看着白鹭远去的身影，试图挽留住它。在这个水域，芦苇、白鹭、水中的鱼儿，都是这里的主人，也自然没有谁会欺负谁。
伴随经济发展自然的开发，曾几何时，芦苇荡都是一种奇观，从居住地起，不远离数公里的路程没法见到，因为芦苇太过俗气和低等，不说没有价值，更是有碍观瞻，现今水生植被如此丰富，芦苇比之荷花，睡莲，芦苇在美学、艳丽方面可以说是不名一文。老人常说起，贱名好养，芦苇怕是典型，给一汪水，无须施肥、除杂，便一枝枝的青葱翠绿起来，在稀薄的水系养分里粗胳膊粗腿长得很有模样。
芦苇一生两种颜色衣服，绿色和枯黄，随着季节变换。于是赞颂的人也少，一旦提及，负面的居多，被作为荒芜、寥落的象征。唐朝诗人刘禹锡《晚泊牛渚》“芦苇晚风起，秋江鳞甲生。残霞忽变色，游雁有馀声。戍鼓音响绝渔家灯火明。无人能咏史，独自月中行”。真有颂扬的便是芦苇的晚年风景，一片枯干衰败的光景，芦苇已然满头白发，茫茫的一片，被用作年岁唏嘘落寞时分，“渔歌一曲长相伴，任尔青山笑白头”。
今天，我走在无边的芦苇荡边，刚进入夏季，湖边的芦苇挺拔，一枝枝在肆意的风中摇曳，风渐渐吹猛起来，躯干顺风摆动，没有一根折断。芦苇没有矫情做作之态，也因为被众多游人遗弃，今天我便是整个芦苇荡的唯一游客，一条木径穿过湖边的芦苇，将我行走的脚步引向芦苇深处，我猛然发现一株芦苇的果实颖果,披针形的顶端长着紫色的宿存花柱，在单纯的绿色里显得突兀和靓丽。原来，最低贱的生命也有其华彩的一面。
芦苇荡出现在文学中，除了芜杂、寥落的描写，多的便是抗战时期的游击队掩护之用，当年，侵略者四处追捕八路，地方的百姓便将八路用船只将八路军连夜转运，芦苇便是掩护的功勋。出没于芦苇荡中，八路军就有了自由运动的条件，也增长了夺取抗战局部区域胜利的信心。
自小乡下野孩子的我，也是芦苇荡的常客，没有大人的监督，不存在瓜田李下的担心，芦苇荡边上，有长长的石坝，鱼虾歇息其中，我们便在芦苇荡的边上一同摸鱼摸虾，自得其乐，每当一个石头窟窿里的一只小虾跳跃而起，我们的欢乐就一同被激发，雀跃而起。
成年了的我们，各种名分的责任厚重在肩，寻求放松的方式都躺在茶馆，漫步在花园，满足视觉五颜六色的熏陶。不过于我，我还是喜欢芦苇荡，四野无人，自在，笃定没有监控的限制。可以和芦苇一样恣意的舒展，随遇而安。
