墨子,战国时思想家、教育家、军事家。学习儒家经典,对天命、丧葬、礼仪有不同认识,自创兼爱、非攻等体系,独为一家,成为严密的宗教组织。他的学说在仁爱上不同于儒家的等级观,是大众平等,这与他的家族由贵族降为平民有关,他更广泛的接触了底层大众。
墨子看到白布放入青色缸染成青布,放入黄色缸染成黄色,放入五色缸染成杂色发出感叹,认为君王身边的人会影响到君王,例举了舜等身边的贤明之士,辅佐治国,又列举了桀等暴君身边的乱臣贼子,败坏朝钢。
墨子首先有一个假定,君王如同洁白无瑕的白布,其身边人品德、能力高下,决定了君王的贤明或残暴。这显然是中国几千年来的基本共识,反奸臣不反皇权,帽子再破戴在头上,鞋子再新穿在脚下基本历史观。
墨悲丝柒,让我想到了李斯辨鼠,官仓之鼠坐吃粮仓,全无风雨日晒之忧,厕中之鼠吃污移之物,时刻提心吊胆,一有声响,掉头逃窜。
李斯认为,一个人应该到大国去,到皇权中心去,由于秦发生了间谍案,驱赶外国人,李斯以《谏逐客令》撼动秦王,成为宫廷官员,助秦完成统一六国大业。今天我们使用的文字,就有李斯的功劳。
某县提拔一副科级干部,领导谈话:若在市里你就是副县,在省里你就是副厅,在中央你就是副部。县、乡对一个人的影响可见一斑。
墨子、李斯从不同侧面说明,环境造化人。
又:墨,上黑下土,松烟制墨。悲,从非从心,非,两人意见相佐。丝,象形丝串。染,从水从杂,从草木提取色汁染色。