作者：鱼头
80后，爱阅读，追求独立思考，终身学习主义者。坚持每天进步，为共同精进而分享。
（1）
最近“仪式感”这个词经常被提及，俨然它成为了一个非常热门的词汇。
那么，什么是仪式感？我们为什么需要仪式感呢？
在这里想聊聊几点个人的思考。
仪式，多指典礼的秩序形式
顾名思义，
仪式感就是对仪式或仪式中的感觉、情感。
（2）
接下来，就要去思考：为什么我们需要仪式感？就个人分析，总共有三层原因。
第一个原因就是，仪式感能够让我们培养起习惯。
当我们想要培养一个好的习惯时，培养仪式感是一个非常好的方法。
记得我有位朋友，他就跟我分享养成尽早入睡习惯的经历：
每到晚上22点的时候，他会洗完澡，然后穿合适的衣服，平静地躺在床上，保持安静而有韵律的呼吸。
五分钟之后，他会对自己说：“今天辛苦了，明天再继续努力。”
做完上面几步之后，让自己彻底地进入睡眠。
长此以往之后，他只要一进行这些步骤，进入睡就变得非常的简单而规律，睡眠的质量也变得非常的好。
网球巨星纳达尔在每次比赛发球前，都会有一系列的小动作，而这些动作，就成为了一个简单的仪式。
有了这个仪式，就能让他在比赛的时候找到感觉，从而进入一种专注的状态。良好的竞技状态使纳达尔每次发球都能发得好、打得准，让他的水平得到充分发挥。
需要仪式感的第二层原因，就是它能培养美。
在这方面日本人特别有研究。
在我们进行喝茶的时候，会有一系列的流程，而且流程构成了一种仪式，
一. 温茶器
二. 洗杯
三. 置茶
四. 洗茶
五. 注水
六. 浸泡
七. 出茶
.......
旁边的人在整个过程中往往没有任何的不耐烦，因为它能让人身心愉悦，让我们发现了其中蕴含的一种美感。
记得在参加一次茶艺活动的时候，茶道老师就说：“生活需要仪式的。”
当时我看她在问问泡制茶叶时候，那种流程和仪态，迄今还记忆犹新。
对此，李泽厚说得非常深刻：
古代的礼文仪典以可感知的“物态化”形式，在当时凝聚和呈现了那神圣不可违抗的行为规范、思想观念、情感体验和群体秩序。人们通过这些仪文形式的不断实践和反复巩固，以获得理性的内化（认识）和理性的凝聚（道德）。其后，这仪文形式本身便成了审美的对象。
《美学四讲》中说到，“审美有三个层次，分别是：悦耳悦目、悦心悦意、悦志悦神。”
所以，到了一定的深度，仪式感也要继续深入。
需要仪式感的第三层原因，就是我们需要敬畏。
《左传•成公十三年》里说：“国之大事，在祀与戎。”
而古代祭祀的时候是最讲究仪式感的。通过一系列的舞蹈、动作和形式来表达对上天和祖先的敬畏，以此来祈求他们能保佑风调雨顺、繁荣昌盛。
在婚礼上，也是充满了各种仪式的。
只有两夫妻相处久了，才能深刻体会：
婚礼不是为别人办的，而是为自己办的。
通过婚礼的仪式，让夫妻双方认识到婚姻的责任，对婚姻产生敬畏，这才是婚礼的最终目的和意义。
秋山利辉是日本有名的匠人，他每次要求学生进入作业场所前，都要有一种内心的仪式感——
只要进入了作业场所，他们就要变得严谨，变得认真，就要进入一种专业和专注的状态。
平时他们可以跟人嘻嘻哈哈、不拘小节，但是只要一进入作业场所，一进入到这种充满仪式感的环境之中，内心就会变得非常的认真，同时对工作充满了敬畏。
只有对工作充满敬畏感的人，才能够有潜力成为一个匠人。
无独有偶，“匠人”这个词最近也是一个很热门的词汇，这其中不是没有联系和原因的。
我想，如何成为一个匠人，首先需要对工作敬畏。那么如何让自己对工作有所敬畏呢？
培养仪式感是非常有效的一个途径。
（3）
既然已经讲清楚了为什么我们需要仪式感，那么也简单谈一下我们该如何培养仪式感。
根据上面分析的三个点，可以知道想要对生活充满仪式感，需要我们：
1.要懂得对生活有所敬畏；
2.要发现生活中的美；
3.要养成良好的工作和生活习惯。
有了这三个点的支撑，生活中的仪式感就会逐渐的形成。而仪式感又能形成正向的反馈，让我们的生活能够真正达到“悦神悦志的”境界。
最后，我要提醒那些认为自己的生活充满不幸的人，那些在生活中感受不到爱的人，那些找不到生活乐趣的人：
培养仪式感是培养对自己的爱，培养爱的能力最好的途径和方式。
