第三十一天
《文心》看完了,后面写到了修辞学、文学史和创作,每个题目的论述都有了一点深度,想我大学时也没系统的学这些内容,真是怀疑那帮初中生的能力。
修辞学以一篇演讲的形式写,主要是演讲者在说话,把他所有的观点按照一定的逻辑表述清楚,把其中描写上课情景的内容去掉,就是一篇关于修辞学的干货文。说来修辞我们是常用的,但基本的概念如消极修辞、积极修辞却不甚明了,讲修辞方式时以应用场景入手,阐述了情景与修辞的关系,所有修辞方式的使用都是为了适应情境,讲辞格很详细,把我们熟知的比喻、夸张、映衬等进行了介绍,再从辞格落脚到文风,提出了创作的源头还是生活。
文学史以书信的方式描写,辍学的学生提出自学时遇到的问题,老师一一予以解答,阐述的观点是学文学史是没必要的,如果想了解朝代演变中文学的变化,可依着文学史去找作者的代表作来看,如果想了解某一类作品,就去找有代表性的好选本,把选出来的原著认真研学,读原著才是第一位的。这个观点我还真是有切身的体会,看完《明朝那些事儿》以后,对王阳明特别有兴趣,就想了解他的作品及思想,把他的原著找出来看,才发现自己根本看不懂,他的思想是在儒家思想的基础上出来的,如果不了解儒家思想和传统的儒家作品,读王阳明简直就是读天书。文学史与这个不完全相同,但意思是一样的,对原著不了解时,读任何依托原著的作品都是做表面功夫,很难真正了解原著的思想,也不可能形成自己独立的见解。
创作是一般写作者都要面对的,创作于一般写作的差别到底在哪里呢?书中以作画为例做了说明,日常的描摹练习对应的是写作里的习作,应酬之作对应日常的应用文字,花费很多时间几易其稿的作品对应小说、诗歌的创作。真正的创作一定是创造,首先要能发现新鲜的内容,还要让一个内容从想法变成成熟的作品,这是把一个想法的种子进行培养使其开花结果的一个过程,这个过程的长短取决于培育者的用心关注,也取决于日照风雨等一些必要的条件,有想法还要有必要的表达方法,才能变成能被人理解的作品。
每一篇内容都有一些方法可为自己所用,这本书还真是不错的书。