人过中年最理想的活法 简与静 素与雅

杨绛先生说：“生命活到极致，一定是简与静！美到极致，一定是素与雅！稍纵即逝的是天上的烟花，细水长流是人间烟火，人生最重要的不是快乐而是平静。”我认为对人到中年，这话是至理名言。

“简”，才有品位。

一条溪水，清清地流淌着，没有喧嚣，没有巨浪，没有百转千回，只是潺潺而去，站在溪水旁，拥出无限遐想，它似平民“简”的一生，却另有一种韵味。

一朵鲜花，默默地开放着，淡淡地微香，依靠着天然姿色，吸引着蜂飞蝶舞，在幽静中装扮着春天的景色，绝不争奇斗艳，像一个淑女的清纯，又是成年女人的端庄。

一棵小草，青翠地静卧在原野中，构成了绿野茫茫，绝不娇艳江湖，而是与绿色相拥，与青草为伴，晶莹的露珠在它的脸颊上遊来荡去，它似一个少年，在阳光雨露滋润下，演化成中年汉。

平民的人生，就是一条小溪，一朵鲜花，一棵小草；他们没有惊天动地的伟业，没有波澜壮阔的举措，也没有尔虞我诈的烦恼；恬静地，简约地，生活在人生的道路上。

人过中年，日出而作，日入而息；迎着朝阳从事着极为普通的事业，伴着晚霞归属特简约的家园；一杯清茶对明月，一份温情望星空，“简”的人生不好么？

“静”，才有情趣。

宋代朱淑真说：“遥想楚云深，人远天涯近”；看来古人也和我们一样的感受，越是思念的人，好像离自己越远；而很遥远的景色好像离我们很近。

人生许多美好的期盼，都是在“静”的时候才能够享受到的，对情侣的思念，对子女的惦记，都是在人生“静”下来时，更加缠绵着心田，人到中年，“静”是最难得的美妙人生体味。

“静”，就好像走进远方连绵起伏的山峦，它叠翠起伏，静卧在宇宙之中，给了这个喧嚣世界以安宁；走进大山品味它的“静”，你就会有强烈的依靠感、安全感，“静”才使它阅尽亘古世代喜悲人生和四季演变。

“静”，就好像走进原始森林，高耸云天的树林，掩饰不住淡淡的醉心清香；百虫忙碌着生活，那是静中的动；百鸟鸣叫声，反倒突显森林之静幽；原始森林是在亿万年的“静谧”中生机勃勃。

“静”应该是人到中年的最极致的享受，在“静”中抚平昔日的创伤，在“静”中让心泉自由自在地流淌着，在“静”中思念着心上人的情缘，在“静”中温馨着亲人的关爱，“静”是人生修行，弥足珍贵。

“素”，才有端庄。

人到中年，追求“素”，就是追求自然规律，追求自然美丽；“素”是人生最极致的美，是人生修养的最高境界；只要“素”，才能给人生带来静好，给人的举止言谈带来端庄的成熟之美。

追求心灵的“素”，就是保持心灵泉水的清澈平静；一个欲望似火的人，无法享受到“素”的快乐和美妙；内心的“素”就是心静如水，淡泊而明志，淡泊的日子才是快乐幸福的人生。

追求情感的“素”，就是有一颗善良的心，善良就是一杯清水，清澈见底，直来直去，不绕圈子；情感就是生活中的一杯水，渴了随手有人递过，虽是平淡但生命之所需；安妮说：“不是爱他，而是爱有他的日子”，道出“素”的情感。

追求颜值的“素”，就是自信自己的人生，“恰把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”；追求颜值的“素”就是自信自己的人生价值，“素”是底气和底蕴，敢于袒露自己的真面目，总比“官粉涂不平的脸上，看上去就好像驴粪蛋上下了一层霜”要美丽端庄得多。

追求语言的“素”，就是既没有豪言壮语，也没有窃窃私语，更没有脏话连篇，平静而发声，如一股清澈的泉水流入心田，让人舒服温馨，让人愿意接近和接受。

“雅”，才有高尚。

人到中年，追求“雅”，是追求品味的高尚，风度的脱俗，举止的端庄，言行的纯真，追求的是做一个高人雅士，即志行高尚，风格儒雅的人。

追求“冰魂雪魄”，即心灵像冰那样透明，品质像雪那样洁白；如三国时期蜀国的丞相诸葛亮，一生清廉高尚“内无余帛，外无赢財”，“淡泊明志，志存高远”，“鞠躬尽瘁，死而后已”。

追求“高情致远”，即高尚的品格和情趣，比如，浏阳河边大山中走出来的谭盾，他在不知音乐为何物的大山中，用捡来的三根弦的小提琴，用“怪样子，怪曲子，怪声音”征服了主考官，进而以天籁之音走进中央音乐学院，哥伦比亚大学，美国交响乐团指挥台，成为世界上最优秀的音乐指挥家。

追求“高节清风”，即高尚的气节，清廉的作风，比如寒门出身的李苦禅，因为家贫，在北京一处旧寺庙里栖身，以晚上拉洋车为生，而拜齐白石先生为师学画，刻苦努力淡泊名利，远离喧嚣，终成为一代书画大师。

追求“黄花晚节”，即，黄花即菊花，晚节即晚年的节操，比喻人生的晚年晚节高尚，人到晚年要像“诗圣”杜甫一样，虽然贫寒交加，仍然严谨诗作，仍然一腔爱国情怀。如同叶剑英元帅《八十书怀》说：“老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明”！