1-22节 “对北国的警告”
首轮控诉——社会层面——普通民众1-6
一、先知的控诉：高傲之冠冕1
二、先知的警告：被摔之冠冕2-4
三、先知的预言：荣耀之冠冕5-6
第二轮控诉——宗教层面——神职人员7-13
一、先知所见：
1、糜烂生活7-8
2、错解默示7
3、谬行审判7
4、讥笑圣言9-10
二、先知警告：
1、神现在的回应11
2、神曾经的劝导12
3、神将来的审判13
第三轮控诉——政治层面——政府官员14-22
一、政治的谋划
1、他们的计谋：与死亡立盟约15上
2、他们的行为：以谎言为避所15下
二、上帝的回应
1、已立定根基16
2、必秉行公义17
三、先知的劝导
1、指出政治虚无18-20
2、证实上帝兴起21-22
3、劝戒官长悔改14、22
28章至33章，是先知在讲论有关神审判他的选民的事情，先知用了五个“祸哉”，来宣告对选民国的审判。审判的原因主要是因为选民不愿悔改依靠神，而去选择依靠人，依靠政治的联盟。
北国整个社会风气败坏，民心骄傲，生活靡烂。下至普通民众，上至祭司先知无不醉酒宴乐、放荡不羁。15节中的与死亡、阴间结盟是指北国政府与埃及古实外邦国结盟，想要依靠外邦人的势力获得一时的平静。但显然，这只是北国的妄想罢了，最终将失败。神也借此期待北国的回转。
23-29节 “神的智慧”
一、以反问启发百姓23-26
1、耕地是为耕地吗？——意指事物皆有其暗含之意义
2、耕地非为撒种吗？——意指事物皆有其明确之目的
3、播种岂不按例吗？——意指事物皆有其合宜之规律
二、以事理开导百姓
——表明凡物皆有定规27-29
1、用杖打小茴香
2、用棍打大茴香
3、作饼用磨磨碎
