一张雪白的纸片如是说：“我生来纯洁无暇，愿今后永葆这份纯洁。我宁可被焚，化为灰烬，也不愿黑色玷污我。”墨水瓶听了白纸的话，便再也不敢接近白纸。彩笔听了白纸的话，也再不去碰它了。果然，这张白纸得以永葆自己的洁白和纯净了：洁白，纯净，却又空空如也。人亦如这张白纸，要面对世间纷繁多彩的喜怒哀乐。
若是如同白纸一般，不曾经历世事，人的自我便无法丰足。奴隶们不知反抗一味顺从，富有的皇帝直言“为何不食肉糜”，看似截然不同，实际上都是被自己所处的阶层“限制了想象力”，无以得见更为广阔的世界。佛门大阿罗汉阿难尊者曾言：“不入红尘，不历苦海，不证菩提。”的确，若不入红尘，不历苦海，如何堪破世事虚幻，照见自身佛性，证得真空妙有？
若是如同白纸一般，拒绝接纳世事，人也无从有所作为。陶渊明一生淡泊名利，不慕富贵，不染情色，只在山村独自种田教书，俨然如白纸般单纯又闲适。乱世中他写下《桃花源记》，一个人逃进那远离凡尘诸多苦难的理想乡，又为天下做到了些什么？他在自己傲慢的纯白理想中度日，身后留下诗篇百千，却无一件堪说的功绩。甲壳虫乐队成员赠予表妹的那首《嘿，朱德》唱得好：“要把一首烂歌唱好，你得先由心去接纳它，才能开始去唱好它。”
若是如同白纸一般，从未留念世事，人更是无法在世上留下任何痕迹。烧成灰，随风一扬，就没了。有句名句，说一个人一生有三次死亡，其一是肉身的故去，其二是社会地位的被取代，最后是亲朋好友的遗忘。当最后一个铭记你的人消失，你才真正死去了。一个人若如白纸，自身不丰足，对社会无功绩，便会失去为人所铭记的价值，纵然活着，也早已迎接了第三次死亡，不留痕迹地消散在天地之间。网络时代，便有许多这样的“透明人”：他们啃老，宅居，没有电费账单，根本看不见他们存在的痕迹。这样的生活方式，不健康到病态。这样的人，虽生犹死。
人如白纸，要历百态。暗色的苦难增添深度，亮色的欢欣指引希望，红色的伤痕铭刻教训，黄色的焦虑捶打精神，蓝色的治愈维持本心。西洋绘画中有个最基础的规矩：不得留有“飞白”。唯有饱满充实布满颜色的画面，才能塑造出一个有趣的灵魂。
人非白纸，当有百态！
