这是日更的第32篇文章

这一次，我读的是德国作家赫尔曼·黑塞的作品《悉达多》。

小说创作于世界大战之后的经济复苏之际，此时资本主义的固有病态蔓延开来，德国青年迷茫焦虑，丧失信仰，急于摆脱功利主义和现实流俗。

写作背景

赫尔曼·黑塞对小说《悉达多》（Siddhartha——Eine indische Dichtung）的创作始于1919年12月，在此之前，已过不惑之年的作者在个人生活上正处于前所未有的困难时期。1919年4月，黑塞结束了在德国战俘救济所的工作之后，几乎一贫如洗，只能靠费舍尔出版社给他提供的资助勉强维持生计；家庭生活也陷入了困境，妻子由于精神分裂症而不得不一再住进精神病院，他被迫将三个儿子送到朋友处寄养，他本人也多次接受了精神分析的治疗。与此同时，时代的大环境对作家的内心也产生了更大的影响和震动。第一次世界大战给人们带来巨大的精神创伤，每一位饱受战争之苦煎熬的人都在思考着一个相同的问题： 如何才能使刚刚发生过的悲剧不在未来重演？而对于始终关注着人类和世界前途与命运的人道主义作家黑塞来说，寻找这个问题的“答案”则显得尤为迫切。

无论从个人际遇和时事的影响，还是从作者本人的创作经历来看，黑塞又写出一部描写个人发展的小说《悉达多》就不足为奇了，同时，黑塞在这部作品中如何针砭时弊，如何发展他已有的思想就自然而然地显得格外引人注目。

内容概要

（悉达多）是黑塞的第九部作品，1922年在德国出版，通过对主人公悉达多身上的两个“自我”——理性的无限的“自我”和感性的有限的“自我”描写，黑塞探讨了个人如何在有限的生命中追求无限的、永恒的人生境界的问题。

我的收获

今天正式开启这本书的阅读，之前偶然间有次听这本书就被里面的内容给吸引了，于是自己无论如何是要看一遍的！

虽然只看了一小部分，不得不说这是一部伟大的作品，我又从中感悟到什么了呢？

一：我就是我最好的老师，我要向自我学习。

你真的了解自己吗？已经超脱了吗？事物的所有本质规律都隐藏在事物当中，我们每天不断的向外求，可是我们对于自己又是否读懂了呢？

你学了很多，却无法真正学到的又是什么？”他最终发现：“答案是‘我’。我要学的即是‘我’的意义及本质。‘我’，是我要摆脱、要制胜的东西。‘我’，却是我无法制胜，只能欺罔、逃遁，只能隐藏的东西。

如果一个人扼杀了感官意义上的偶然之我，却喂养思想意义上博学多能的偶然之我，他是不会寻得自我的。

肉体并非自我，感官游戏并非自我。如此看来思想也并非自我。才智并非自我。

二：知识是可以传授的，但智慧永远不能，只能亲自去经历。

没人能通过法义得到解脱！哦，世尊佛陀，您从未以言辞或法义宣讲您在证觉成道之际所发生的事

我的求道之路——并非去寻找更好的法义，我知道它并不存在——而是为摆脱所有圣贤及法义，独自去实现我的目标，或者去幻灭。

若想拥有智慧，必须自己去体会，去感受，就像所有伟大的艺术家能够创造出伟大的作品，一定饱含着丰富的情感，经历世事的淡然，一种宠荣不惊的豁达！

像是斯特里克兰将死时所做出的伟大著作，其实一般人能够领会？

三：如果你会等待，思考，斋戒你将轻易达成你的目标。

如果你将一粒石子投入水中，石子会沿着最短的路径沉入水底。恰如悉达多有了目标并下定决心。悉达多什么都不做，他等待、思考、斋戒。他穿行于尘世万物间正如石子飞入水底——不必费力，无需挣扎；他自会被指引，他任凭自己沉落。目标会指引他，因为他禁止任何干扰目标的事情进入他的灵魂。这是悉达多做沙门时学到的。愚人们称其为魔法。愚人以为此乃魔鬼所为。其实，魔鬼无所作为，魔鬼并不存在。每个人都能施展法术。每个人都能实现目标，如果他会思考、等待、斋戒。”

这就是悉达多总能很轻易实现目标的原因。