在《幸福的方法》里边，沙哈尔教授告诉我们幸福的能力是一种感知力。幸福是对幸福的感知力。什么叫做感知力？
你还记不记得小时候过年，我们有多开心。小时候过年的时候我们会因为什么开心？放炮、有表弟表妹都来玩，穿新衣服、有压岁钱……
那好，现在我们组织一个Party，然后每个人穿上新衣服，把表弟表妹都叫来，大家一块放炮，有人给你发点压岁钱，你觉得会很开心吗？为什么现在过年成为了一种负担，而小时候那么开心呢？因为你幸福的能力在减弱，幸福的能力就是对快乐的感知力。
所以，幸福的反面并不是不幸，幸福的反面叫做麻木，没感觉了。你对这事一点感觉都没有了，这就叫做幸福的反面。
那么，怎么才能不断地锻炼我们幸福的能力？既然是一种能力，就可以锻炼。比如你的肌肉没有劲儿，你可以通过锻炼杠铃让你的肌肉有劲！你的幸福的能力，也同样可以锻炼出来。当你能锻炼出自己幸福的能力的时候，你才会变得更加的幸福。更幸福不来自于你挣了更多的钱，也不来自于你社会地位得到了更高的提升，甚至不来自于你的身体变得更健康，这都未必能够给你带来真正的幸福。
真正的幸福的来源，是在于你在追求这些东西的同时，你还能随时地感受到快乐。所以，这沙哈尔教授讲，他的这个启发是来自于中国东方的儒家。
这里边，我们中国人对孔子可能了解得更多。孔夫子特别喜欢那个学生叫颜回。孔夫子讲到颜回就说：贤哉回也。说颜回这人真好，为什么呢？一箪食一瓢饮，居陋巷，人也不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。说颜回真好，拿那个小破叶子卷点饭吃，拿个破瓢舀水喝、居陋巷，住在贫民窟里边，人也不堪其忧——所有的人见到他都担心，说这孩子怎么过呀？但是回也不改其乐，颜回照样很开心。
孔夫子讲自己，说我呢，饭疏食饮水，我吃点这个糙米饭，然后喝点水、没酒喝，喝点水没关系。曲肱而枕之，把胳膊这么枕起来当枕头躺在那。不义而富且贵，于我如浮云。他说，这不亦乐乎吗，这样不是也挺好的吗。
后来宋明理学家就研究说，孔颜之乐到底是什么？孔子跟颜回这俩人到底乐什么呢？俩人都穷成那样，孔子想当个官老当不上。颜回都快饿死了，两个人为什么还都这么高兴！高兴什么呢？这成为一个千古的命题！
当然我不能说我找到这个命题的答案了，但是我个人的看法，是孔子和颜回本身就具备超强的幸福的能力。他们具备着超强的对幸福的感知力，所以他们才能够保持幸福的状态。
（樊登解读）
